השבת היה לנו ויכוח, האם שעון שבת המפעיל פלטה מזגן. תנור ועוד... מותר בשבת?
האם צריך להשאיר הכל דולק מכניסת שבת עד צאת שבת?
בבית הוריי עליהם השלום. הפלטה והאור היו דולקים מכניסת שבת ועד מוצ"ש.
האם שימוש בשעון שבת שמכבה ומדליק זה לא חילול שבת?
בעלי מדליק פלטה ע"י שעון שבת. האם מותר לאכול אוכל כשהפלטה נדלקת ונכבת?
שלום וברכה
אבי משדל אותי לצאת איתו לחופשה קצרה בחו"ל. האם מותר לפי הרמב"ם לעשות כן?
הרי הוא כתב בהל' מלכים פ''ה שמותר לצאת רק ל4 דברים.
(ואף שבפ''ג כתב שכהנים מותרים לצאת דבר מצוה, הוא נתן כדוגמא רק צורך תורה ואשה. ואולי לצורך שאר דברי מצוה מותר לצאת רק לבית הפרס)
תודה רבה
לכבוד הרב שליט"א,
שלום וברכה. רבנו הרמב"ם כותב בהל' מלכים פ"ח:
שלום וברכה
הרמב"ם כתב בפשטות שאסור לעבור לפני המתפלל. אבל הוא לא פרט את פרטי הדין המסתעפים, שהאחרונים והשו''ע דנו בהם. שמעתי שמהרי''ץ אומר שאם הרמב"ם לא פרט, אנחנו הולכים לפי השו''ע.
למעשה מה הדין:
1. אם המתפלל מתפלל במעבר, אסור בעצם לעבור בו עד שהוא יסיים?
2. מה הדין אם יש מחיצה המפסקת ביני ובין המתפלל - המושבים של בית הכנסת? (הנפוצים, אלו שמחוברים להם סטנדרים מאחוריהם). האם ככה כל אחד חולק רשות לעצמו, ומותר לעבור לפניו?
3. מה הדין אם אני נרצך לנקביי - במקרה זה מותר לעבור ממש לפני המתפלל?
לכבוד הרב הגאון שליט"א,
שלום.
בגמרא יומא דף פ"ד, "ר' יוחנן חש בצפידנא אזל גבה דההיא מטרוניתא עבדא ליה מלתא חמשא ומעלי שבתא אמר לה בשבת מאי אמרה ליה לא צריכת אי מצטריכנא מאי אמרה ליה אישתבע לי דלא מגלית אישתבע לאלהא דישראל לא מגלינא נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא הא לעמו ישראל מגלינא והא איכא חלול השם דמגלי לה מעיקרא מאי עבדא ליה." (פירוש רש"י: והאיכא חלול השם, שהיא סבורה שעבר על שבועתו. דמגלי לה מעיקרא, מההיא שעתא גלי לה לא נשבעתי לך כי כך אמרתי.)
לכבוד הרב צפניה ערוסי שליט"א.
שלום וברכה.
א. בערבי שבתות הנני משתדל להתעטף בטלית כמנהג אבותינו ובעקבות דברי העידוד של מו"ר אבי הרב. אני מציין זאת כי ביקשתי מאבי לעשות כן היות והוא אינו מתעטף- והוא הרשה לי.
בשבת אדם דרך על צואה ברחוב ונכנס לבית ועשה כתם ברצפה. עם טישו יבש זה לא יורד. מה מותר לעשות כדי להסיר את הצואה?
ראיתי מישהו ששפך מים וניגב עם נייר חד פעמי (גדול, שמיועד לניגוב ידיים). האם זה בסדר?
תודה
שלום וברכה,
הרב ענה לי שתבשיל עם בשר לא חלוט, הבשר אוסר את התבשיל (תפו''א) אלא אם כן יש תפו''א פי שישים מחתיכת הבשר.
אז במקרה זה מה דין הכלי? האם הוא טרף? זה בעיה כי בבית מביאים לי בשר חלוט, אבל חלק מבני הבית אוכלים בשר לא חלוט, ויש לנו סכו''ם משותף.
תודה