דילוג לתוכן העיקרי
Title Body תשובה ID מקור הייבוא מקור הייבוא Published שלח שאלה אל
האם בימים של מלחמה אפשר לצאת לנופש?

כן, ולפעמים זה אפילו רצוי.

49666 1 הרה"ג רצון ערוסי
ברכה לפני הקזת דם/ דבר רפואי

לכבוד המארי שלום,
הרמב"ם אומר בפרק י' הלכה כד בהלכות ברכות שהנכנס להקיז דם יגיד: "יהי רצון מלפניך ה' -לוהי שיהא עסק זה לי לרפואה כי רופא של חנם אתה" וכשיצא משם יגיד:
"ברוך רופא חולים"
שאלתי היא האם היום צריכים להגיד את זה לפני כניסה לרופא? ואם כן, האם לכל רופא או רק לרופאים מסוימים והאם צריך להגיד את זה לפני שהולך לתרום דם.
תודה רבה מארי!

רק לפני תרומת דם,
אולי גם לפני בדיקות דם.

49657 1 הרה"ג רצון ערוסי
האם מותר להצמיד 2 בצקים שונים לצורך הפרשת חלה?

1 למשל קערת בצק כוסמין שאני רוצה לאפות היום, וקערת בצק חיטה שאני רוצה לאפות מחר. האם אפשרי?

2 ואם מדובר על קילו בצק עוגיות + קילו בצק מלא או לבן -

האם אני יכולה להפריש ביחד עם ברכה, כי אי אפשר להצמידם בגלל סוג הבצק?
 

1 מותר.

2 אחרי האפייה, תכניסי את כולם לכלי אחד, אז יהיה כשיעור, המחייב להפריש חלה.

כי קילו, אין בו שיעור המחייב חלה.

49654 1 הרה"ג רצון ערוסי
קפה פרנץ' פרס או פילטר בשבת

שלום כבוד הרב!

ישנו כלי הנקרא פרנץ' פרס (French Press באנגלית) שבו שמים קפה קלוי טחון ומים חמים, ואחר כך מורידים לתוכו פילטר רשת העשוי מתכת, כך שכאשר מוזגים את הקפה, הוא יוצא ללא גרגירי הקפה הנשארים בכלי. האם מותר להשתמש בכלי כזה בשבת לפי דעת רבנו? האם יש לחשוש כאן לבורר?

ומה לגבי שימוש בפילטר נייר שמונח על גבי כוס, המחזיק את גרגירי הקפה, ושופכים מעליו מים חמים, כך שיוצא אל תוך הכוס קפה ללא הגרגירים הנשארים בפילטר הנייר?

השארתי תמונה של הפרנץ' פרס. תודה רבה כבוד הרב!

א לגבי השימוש בקפה פרנץ' פרס בשבת נראה שמותר.
אין גדר בישול ואין גדר בורר, כי אין זה שונה מתיון, שיש לו מסננת בזרבובית, וכן מסננת בברזים.
ב אסור. שנינו במשנה, שבת, כ, ב: "נותנים מים על גבי שמרים בשביל שיצלו ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה מצרית".
וכתב רבנו בהלכה, שבת, ח, יד, "אבל מסננים מים שאין בו שמרים, או מים צלולין, בסודרין ובכפיפה מצרית, כדי שיהא צלול יותר, אולם בשאלתך הרי יש בפילטר גרגרים שאינו מעוניין בהם, והם בגדר שמרים. ולכן אסור.

49653 1 הרה"ג רצון ערוסי
האם יש לברך 'שהחיינו' על רכישת אקדח חדש?

כן. זה נחשב לקניין, שיש לברך עליו, במיוחד בימינו, שהוא צורך הגנתי ממדרגה ראשונה.

49652 1 הרה"ג רצון ערוסי
איך אפשר לשמוע את דברי הבלע של הסופר חיים באר?

כאשר אנו בלב המלחמה, בה נופלים, לצערנו, רבים מבני הציונות הדתית בהגנה על המולדת.
 

אינני מכיר את האיש. אני יודע שהוא סופר ומשורר, אבל הייתי מציע לו ולשכמותו, שהם משכילים וציונים, קצת ענווה, ויותר הסתכלות מעמיקה בדרך המהות הלאומית של עמנו, ייחוד וייעודו, שהרי איננו עם רק של עכשיו, ואיננו עם רק של גאולה, אלא של גלות בת אלפי שנים ושל גאולה.
ילמדנו סופר נכבד זה, כיצד לפי הבנתו, התקיים עמנו במשך אלפי שנים בתפוצות העולם, ביבשות השונות, בלי מדינה, אם לא בגין אמונתו, ואם לא בגין תורתו, ואם לא בגין חזון נביאי ישראל, שהבטיחו ששוב נושב לארצנו הקדושה, שנפנה אותה ונבנה אותה.
ולכן כדאי שסופר נכבד זה יאמץ לעצמו גישה מכילה יותר, מפוכחת יותר, שרואה בכל חלקי העם, חילונים ודתיים, כוחות חיוניים לעצם קיומנו ולעצם התהוותנו כעם ששב לארצו, וחי מחדש כעם ריבוני בארצו, הלוחם ללא חת למען קיומו בארצו, והעמל במסירות נפש לבנות את ארצו.
ובהסתכלות כזו יגלה אותו סופר נכבד, שהחילוניות תורמת מאוד לציונות המעשית, והדתיות תורמת לציונות החזונית והייעודית.
ושתיהן עתידות להתקרב זה לזו, ואף אחת  מהן אינה גידול ממאיר, ככל שהן פועלות ויפעלו להתקרב זו לזו ולפעול במשותף, כל אחת במאפייניה, למען ריבונות עמנו בארצנו, ולמען מימוש ייחודנו וייעודנו להיות עם ערכי, מודל לכל אומות העולם כדבר הנביא, כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.
 

49651 1 הרה"ג רצון ערוסי
טבילת כלים שיוצרו ע״י גוי שנקנו מישראל

בכמה תשובות באתר הרב כתב שיש ראשונים שלא הצריכו טבילת כלים במקרה שמישהו קנה כלים מסוחר יהודי שקנה מגוי, וגם כתב שהיו כמה שנהגו ע״פ זה בתימן.

רציתי לדעת איזה ראשונים ופוסקים פסקו כך, והמקורות. חפשתי ולא מצאתי.

תודה מראש!

יש ספר שכולו עוסק בדיני טבילת כלים, של הרב כהן  מבני ברק. שם תמצא את כל השיטות.

49647 1 הרה"ג רצון ערוסי
כיריים אינדוקציה + כירה חשמלית + חשמל ביום טוב

לגבי כיריים אינדוקציה: 
מדובר בכיריים הפועלות בהשראה מגנטית, דרך משטח זכוכית קרמית. 
השאלות: 
1.    מה דינן לעניין בשר וחלב ומה דינן לעניין הכשרה לפסח (שהרי לדעת רבנו זכוכית דינה כמתכת, ובמקרה זה, מדובר בזכוכית קרמית שמחדירים בה בתהליך ייצורה מתכות שונות לצורך השימוש בה). בהקשר זה אשמח לדעת מה עמדת הרב לעניין מחקריו של הרב דרור פיקסלר לעניין מציאות בליעה בכלים, באופן כללי)
2.    לאור דברי הרב בעניין שיטת הרמב"ם בעניין חשמל בשבת: "להלכה ולא למעשה נראה שלפי שיטת רבינו אין איסור בהפעלת מכשיר חשמלי שאין בו הבערה של גוף מתכת", האם לאור העובדה שאין כאן הבערת גחלת אלא השראה מגנטית בלבד, האם לפי דעת הרמב"ם לפחות ביום טוב יהיה מותר להשתמש בכירת אינדוקציה כזו כרגיל לכל אדם (גם הפעלתה היא באמצעות לד בלבד, ולמיטב הבנתי אין בה הבערת גחלת כלל)?
 
לגבי כירה חשמלית (לא פלטה שומרת חום, אלא ממש כירה לבישול):
מדובר בכירה שבדרך כלל יש בה כמה סלילי חימום מתחת למשטח מתכתי + תרמוסטט. בדרך כלל יש כמה סלילי חימום מתחת למשטח, ולמיטב הבנתי נעשים גחלת. כאשר מגבירים את החום, עד רמה מסויימת זו הגברה של סליל אחד, ולאחר מכן, נדלק סליל נוסף, וכן הלאה עד הדלקת כל הסלילים. כנ"ל לגבי הנמכת החום. אני מניח שניתן להשתמש בה ביום טוב באמצעות שעון שבת שמדליק אותה ומכבה אותה מבלי להגביר או להקטין את החום. 
3 השאלה: האם ניתן גם להגביר ולהנמיך את החום, והאם יש בזה משום מוליד וכו' או שמא רואים את החשמל כבר (כהיתר הרב משאש ואחרים לגבי הדלקת חשמל ביום טוב)?.
 

1 א אין לבשל בה גם בשר וגם חלב.

ב להכשירה לפסח ע"י ניקיונה והשבתתה ל 24 שעות והפעלתה כדי שתכשיר עצמה.

ג גם אם אין בליעה, דיני הכשרות במקומם.

2 אם אין בה הבערת מתכת, עקרונית יש להתירה ליו"ט.

מעשית יש להימלך בדעות של רבנים נוספים, בגלל הנראות.

3 ע"י שעון - מותר. שלא ע"י שעון - אין להתיר.

 

49648 1 הרה"ג רצון ערוסי
דיני התפילין - ייחודן, קדושתן ודיני הנחתן

  ציבור שמניחים תפילין לפני הזמן. האים רשאים לברך לאחר העמידה כשהתפילין עליהם.

כן, אבל חבל שהם קורים ק"ש בלי תפילין, כי הם קורים ק"ש לפני שהגיע זמן תפילין.

49646 1 הרה"ג רצון ערוסי
ברכות הראיה

שלום רב לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי!
לאחרונה ראיתי סרטון של חייל שנמצא בעזה והגיע לבית קברות שקבורים בו חללים מימי מלחה"ע הראשונה. בית הקברות איננו יהודי אלא קבורים בו בני דתות שונות.
החייל מצא קבר אחד של יהודי וברך עליו את ברכת הראיה: "אשר יצר אתכם בדין וכו'.
א. האם נהג כשורה לפי דעת הרמב"ם?
ב. האם יש מס' מינימלי של קברים שעליהם נאמר בהלכה "הרואה קברי ישראל"?
ג. לעניין הרחקה מהקבר לדברי תורה: מתי מתייחסים למקום כבית קברות? האם כשיש למשל 3 קברים במקום שאיננו מגודר צריך להרחיק ד' אמות מהקבר או להתרחק יותר מזה?

אינו מברך, כי רק לרואה קברות של יהודים תיקנו חז"ל ברכה.

לרואה קברות של גויים, תיקנו לומר גדר הרחקה, "בושה אמכם...".

ולכן הנסיבות האלה, שיש רק קבר יהודי אחד ובתוך קברות של גויים, לא יברך.

49644 1 הרה"ג רצון ערוסי