שאלות ותשובות

שלום הרב
ידוע מנהגנו שלא לעשות סיום מסכת.
אולם אדם שרוצה לעשות, האם בסדר שיעשה? או שיש עם זה בעיה?

שו"ת |

שלום וברכה כבוד הרב.
1. האם כאשר בן עדה אחרת, או שנסמך על פוסק שונה, שמתיר לעשות מלאכה מסוימת בשבת, אשר אסורה לשיטתנו, האם מותר להנות ממה שעשה בשבת?
(כיוון שאיסור המלאכה על האדם ולא על החפץ)ואם כן, האם מותר להיעזר בו לכתחילה?
2. מדוע הזורע באדמה בשבת וחזר וליקט לפני שנשתרש הזרע,פטור?(כך ראיתי שכתב מארי ולא הבנתי למה)

תודה

שו"ת |

שלום וברכה
1. האם כאשר יש צורך, מותר לדבר בקריאת התורה או בחלקים מסוימים בתפילה, כמו למשל בפסוקי דזימרא?
2. אדם שהתפלל תפילה לפני הלימוד, ואח"כ עשה הפסקה קצרה(למשל הלך לאכול) צריך לומר תפילה זו שוב?

תודה

שו"ת |

שלום וברכה
1.האם רשאים שלושה שאכלו ביחד(או אפילו יותר משלושה), ואחד סיים לאכול ורוצה ללכת, האם יכול לזמן היחיד והשאר יענו, או שצריך לחכות לפחות שיהיו שניים שסיימו?
2.כאשר מזמנים ומישהו לא סיים לאכול, האם צריך לחכות רק עד שיסיימו לזמן או גם חלק מהברכה?
תודה

שו"ת |

שלום כה"ר
1. מה מברכים על פנקייק, העשוי מקמח?
2.מה מברכים על אורז שבושל עם מלח וקצת שמן כדי שלא ידבק לסיר? האם זה נחשב כמבושל או שלוק?(אם אני זוכר נכון, מארי כתב שעל אורז שלוק מברכים בורא פרי האדמה)

תודה

שו"ת |

שלום
1. בירך שהכל על כוס שתיה קודם התפילה ונשתייר ממנו
האם צריך לברך עליו שנית לאחר התפילה

שו"ת |

שלום כבוד הרב,
כותב רבנו בהקדמה לא' "...כל הדברים שבתלמוד הבבלי חייבין כל ישראל ללכת בהם...",
האם רבנו פסק במקרים מסוימים שלא כמו בתלמוד?
ואם כן האם זה רק כאשר זה לא נגד את התלמוד ?
ולפי האמור האם מותר בדורנו לפסוק שלא כמו התלמוד לפי רבנו ?
תודה

שו"ת |

שלום הרב
1.אדם שמגרד את שערו או זקנו, וישיר שערו כמעט בודאות, האם מותר לו לגרד בראשו?נראה שאין הבדל בין הדין הנ"ל לרוחץ את שערו בדבר שמשיר את השער,שאסור.
2.מראה של זכוכית או של מתכת,שאין לה שוליים חדים(למשל מראה עם מסגרת) האם מותר להסתכל בה בשבת?
שכך נראה שמארי סובר שרבנו כמו רבו הרי"ף,דווקא בגלל שוליה החדים.(אולי בגלל שכותב "שמא ישיר בה" הוסיף את המילה בה. וכן את הדין שקבועה בכותל שמתאים לסברא הזו דווקא)
תודה

שו"ת |

לרבנו טבילת כלים היא דרבנו... האם אפשר גם במקוה של מים שאובים ובהמשכה [ כל הארבעים סאה כמובן]
בתודה וברכה

שו"ת |

לק"י א י"ז סיון תשע"ז
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א) כתב מארי "בימינו אנו רוב יינה שלמדינה בירה קוניאק ערק למיניהם". האם מארי הבין בדברי רבנו "שרוב יינה שכר" שהכוונה *כל* יין המֲשַׁכֵּר ורק נקט ב"בירה קוניאק ערק למיניהם" כדוגמאות לחמר מדינה?
ב) האם הנ"ל שכתב מארי נכון רק למדינת ישראל?

שו"ת |

מוצרים נבחרים

עם פירוש הרב יוסף קאפח זצ"ל
מחיר: 
₪68.00
להכיר את כל תריג מצוות!
מחיר: 
₪58.00