האם רשאי לצלם כל מראה הנגלה אליו ללא בקשת רשות מהמצולמים למרות אפשרות הפגיעה בצינעת הפרט שלהם?
עד כמה יכול אותו צלם לאמץ שיטות פעולה מקובלות בעולם הצילום האוניברסלי כולל צלמי הפפארצי?
מהו טווח העבירות הקשות שמתחכך בהם הצלם שומר המצוות למרות שלכאורה אין לו כוונות עברייניות כלל?
הרב ד"ר רצון ערוסי חבר מועצת הרבנות הראשית ורבה של קריית אונו אומר לערוץ 7 כי האפליה שהתגלתה בפרשת עמנואל לא פוסחת על מוסדות נוספים כולל מוסדות הציונות הדתית, "המציאות ידועה שיש מוסדות שמנוהלים על ידי אנשים שפותחים את שעריהם בפני אנשים שקרובים יותר לליבם, זה דבר שאין צורך להוכיח, כי הוא מדבר בעד עצמו".
לדבריו, בית המשפט העליון הוא גדול המפלים העדתי, "63 שנים שבית המשפט העליון קיים ורק נציג ספרדי אחד נמצא שם, זה שבשישים ושלוש שנות מדינה אין יותר משופט מזרחי אחד זה נתון שמדבר בעד עצמו, אסור לאף אחד להיתמם האפליה קיימת גם בסקטור הכללי וגם בסקטור הציוני דתי".
הגמ' במסכת נידה לפי ר"ש מציינת רשימה של דברים מסוכנים משום רוח רעה, האם כך נפסק להלכה?
מה הסיבה שהרמב"ם פסק בהלכות רוצח שלא יניח מאכל גלוי מתחת למיטה, האם חשש לרוח רעה?
מדוע התעלם הירושלמי מסיכונים של רוח רעה אלא החשש הוא רק מפני בעלי חיים מזיקים?
האם משפט התורה מכיר בכלל ש"כולם שווים בפני החוק" או מעודד את התופעה של נקמנות ו"עריפת ראשים"?
אילו כלים מציע משפט התורה ע"מ לאזן בין הצורך בענישת מי שסרח לבין הצורך שלא להפוך העבריין לאוייב החברה?
מהם התנאים עפ"י משפט התורה שניתן להחזיר את הבכיר העבריין למשרתו הקודמת אם שוכנע ביה"ד שנתקיימו כיאות?
עד איזה שלב יש לעמוד בפני הספר תורה המוצא מן ארון הקודש לשם הנחתו על התיבה?
האם רשאי נהג לעכב התנועה ולהעמיד את רכבו ע"מ לעמוד בפני ספר תורה מהלך או כשרואה את רבו המובהק?
הרשאים עובדים המפגינים לשמירה על זכויותיהם, לנקוט גם בפעולה של חסימת כבישים המשבשת
מעונינת לקנות ספר מתנה לבר מצווה ( חילוני ) או לאדם חילוני מבוגר ובו סיפורים עם מוסר השכל .
אודה לכבוד הרב על המלצה.
איני יודע, כי יש הרבה. אולי מצאי עניין בספרי "צדק צדק תרדוף".
שלום וברכה מארי
בישיבתי ישנם בחורים המניחים את ראשם על סיפרם וישנים עראי בבית המדרש.
ראוי להעירם? או לכתוב להם את האיסור על פתק ולהניח לפניהם?
האם איסור נימנום הינו אך חסידות?
תודה לך מזכה הרבים
להניח ידיהם על הספר או להירדם עליו - אסור. כי יש לכבד ספרי קודש. לנמנם בבית המדרש לתלמידי חכמים שמרבים לעסוק בתורה - מותר. וזו אחת הסיבות שקובעים מזוזה בבית מדרש, מה שאין כן בבית כנסת.
מהם דרכי הנימוסין שיש לנקוט בזמן שמברך ברכת המזון והאם כולל גם את השומעים?
אם נאלץ לאכול או לשתות תוך כדי הליכה, האם יצא ידי חובה בברכה שמברך שלא בישיבה?
האם דינים אלו מתייחסים גם לברכת במ"מ וכיצד יש לנהוג בברכות על לחמניות מתוקות המוגשות באולמות השמחה ?
שלום לכבוד תורתו המרביץ תורה ברבים
שאלה שעלתה לפני.
לפני כמה חודשים שכנים עזבו את הדירה שלהם ועברו לגור במקום אחר (בנתיים הדירה ריקה כבר חודשיים)אך השאירו בלון גז, ועוד חפצים שונים.
מה דינם של אלו החפצים? האם הם הופכים להיות הפקר וכל הרוצה ליטול יבוא, או שהישוב המשכיר להם את הדירה זכה וקנה את אלו?
על פני הדברים, אסור, עד שלא תתברר כוונתם. מה נפשך, אם הדירה היא בבעלותם, אסור. למרות שאין גרים בה. ואם מכרו אותה, היא על כל אביזריה של הקונה. ואם הם היו שוכרים ועזבו, שמא הם מתכוונים לחזור כדי לאסוף שארית חפציהם.
קצרו של דבר, חייבים לאתרם ולברר כוונתם, כי על פני הדברים אין כאן גדר של הפקר.
השלום והברכה לכבוד תורתו
האם מותר לאדם למכור חפץ אותו קיבל במתנה? האם קיים הבדל בין מתנה לתרומה לגבי העניין הזה?
תודה רבה וישר כח לרב ולאתר הנפלא
אם המתנה ניתנה בסתם, ללא שום התניה, הרי אחרי שהמוטב זכה בה הוא רשאי למכרה. כיוצא בזה, לגבי תרומה.
אלא שלגבי תרומה, מאד יש לחשוש שמא מתוך כללות הדברים היא נתנה לייעוד מסויים, ושעל דעת כן ניתנה, אף שהדברים לא נאמרו במפורש, יש לחשוש לכך.
לא נמצאו אירועים
בעזרת 
