שמרי יין שהוסיפו להן מים (תמד), אילו תנאים מוציאים אותו מגדר מים?
מהו המבחן של יין שנתערב במים ע"מ שישאר בגדר יין לקידוש, ברכת הגפן, פסילת המקוה ואיסורי מזבח?
מהו המקור של הפוסקים הדורשים רוב יין בתערובת (יין מזוג) ע"מ שיהיה ראוי לקידוש וברכת הגפן?

מהם הגדרים של "ולפני עיוור לא תתן מכשול"?
האם בכל מצב יש לאסור יצור או סחר מפני החשש שיהיו מי שישתמשו בהם בדרך עבירה?
האם היצרן או הסוחר במקרה זה יחשב כמסייע בידי עוברי עבירה?

דגים שמתו באקווריום, האם שהייתם במים יחד עם טמאים שמתו תאסור אכילת הטהורים משום כבישה?
היש הבדל בדין אם האקווריום מכיל מי ים מלוחים ולא מי ברז הניתנים לשתיה?
האם יש סתירה בדברי הרמב"ם בהלכות מאכלות אסורות לבין דבריו בהלכות שבת?

האם ישתנה הדין אם מדובר בביצה טרופה?
היש הבדל אם מדובר בביצה מופרית מתרנגול זכר או בביצה שהינה "ספנא דארעא"?
האם מדובר באיסור דם מדאורייתא ולא ניתן יהיה להציל המחבת (טפלון)?

האם חייב לחזור ולישן בסוכה לאחר שפסקו הגשמים?
האם חוזר ומברך שהחיינו על ישיבה בסוכה כשהנסיבות יאפשרו זאת למרות שברך שהחיינו ביום הראשון של החג?
היש להקפיד על רציפות המשולש של ההדס או ניתן לקטום העלים השוטים אשר "שוברים" הרצף של המשולשים?

גר שנתגייר כהלכה ונעשה צדוקי ומכר תפיליו, מה דינם?
הניתן להשוות דין התפילין שנמצאו ביד רפורמי לדין התפילין שנמצאו ביד גוי?
האם לצורך מתן תשובה לשאלתנו יש להתחשב במציאות? דהיינו, האם מדובר בתפילין שנרכשו ממקור אורטודוקסי כשר או בתפילין שנכתבו ע"י רפורמי.