שאל השואל, האם יש חובה על הסועד במסעדה או במלון וכמובן כשר? האם יש עליו חובה לתת טיפ למלצרים על שרשטו אותו נאמנה או לא? תשובה, ברוב המקרים אין חובה לחלוטין לתת טיפ לשלם תשלום טיפלצרים. כיוון שאנחנו צריכים לדעת שאין קשר עסקי משפטי בין הסועד לבין המלצר, אלא הקשר המשפטי העסקי הוא בין הסועד לבין בעל המסעדה או בעל בית המלון. והקשר העסקי המשפטי הוא בין המלצר לבין מעבידיו דהיינו המסעדה או בית המל אבל כאמור אין קשר עסקי משפטי בין המלצר לבין האורח לבין הסועד. ולכן לא נוצר שום בסיס לחיוב תשלום כלשהו בינו לבין המלצר. אמנם יש מצב שבו בעל המלון או בעל המסעדה בשעה שהסועד בא בקשר הסכי משפטי איתו וקובע מה כמה הוא צריך לשלם עבור הסעודה או המנות שיגישו או בכל השירות אזי יש שבעלי מלון או בעלי מסעדות אומרים למזמין השירות הכל יעלה לך כך וכך חוץ מטיפ זה אתה תצטרך לשלם טיפ ל מלצרים נוהגים ככה, נוהגים ככה. אם אכן באמת בעל המלון או בעל המסעדה אמר למזמין השירות עוד ברמת המשע ומתן ביניהם שהתשלום הוא כזה וכזה, חוץ מטיפ בשוט טיפ הוא צריך לשלם למלצרים אזי סבר וקיבל והוא חייב כי אז בעל המלון או בעל המסעדה פיצלו את רמת התשלום לשתיים עיקר התשלום לבעלים ויש עוד תשלום למלצרים במקרה כזה יש חובה אבל אם לא תנאי כזה בכלל אלא שמתוך כך שהמלצר מאיר פנים ל לסועדים ומשרט אותם באדיבות נענה לשאלותיהם או למשאלותיהם מצפ אותם בתוספות או במנות איכותיות וכל כיוצא בדברים האלה אזי לכאורה נוצר קשר בין הסועד ובין המלצר כי כאילו יש שפת רמזים ביניהם מאחר והמלצר מאותט ראה כמה אני טוב כלפיך והסועד מבין את הרמז הזה ומבקש תביא לי ככה תביא לי ככה. אז לכאורה נוצר קשר ביניהם על בסיס של אותם דפוסי התנהגויות, לא במפורש. האם בנסיבות כאלה נוצרה חובה לשלם למלצער או לא? תשובה לא. אולי מוסרית כן. אם אכן זה רומז וזה נרמז. זה רומז וזה נרמז. אולי ברמה מוסרית כן, אבל לא ברמה דינית אין חובה. כי בגמרא ובמשנה חילקו בשעה שמזמין שירות פועל או קבלן. אז אמרו מה קורה אם הפועל או הקבלן לא באו? מה קורה אם באו והמעביד כבר התייתרה העבודה והוא כבר לא צריך אותם? דנו בדברים האלה ואמרו אין לזה על זה אלא תרעו הוא מת ואמרו הקצד איך יעלה לדעת הרי סוףסוף הפועל בא מגיע לו או הפועל לא בא מגיע למזמין השירות כי הוא סך הכל כעת יש לו פלונטר וכולי ואולי יש מצבים של דבר עבד והשיבו כן שאמרו שאין לזה על זה אלא תרעומת מדובר שדיברו בינם לבין עצמם אבל לא עשו מעשה קניין אבל כש עשו מעשה קניין אז נוצרה מחוייבות שיש לה השלכות של דיני נזיקין אם הפועל הגיע ולא קיבל עבודה או לא הגיע ואז מזמין העבודה הפסיד כי כיוון שעשו מעשי קניין אז דרגת האחריות גדלה יותר הרי שחשוב מאוד מאוד בהתקשרויות העסקיות שבין בני אדם היא א' בדברים המבוארים שיש ביניהם ב' אם הם עולים דרגה ועושים מעשה קניין אבל אם אנחנו חוזרים לרמת המלצרים והסועדים, אם בעל המלון או בעל המסעדה לא יתנה שום תנאי עם הסועדים, אזי יש כאן איזה אולי דפוסי התנהגות שקוראים אותם, שמבינים אותם וזוה דרגת התנהגות שמשתמעת כך ואמשתמעת דרגת החובה יורדת עוד יותר לדרגה אולי מוסרית אבל לא מעבר לזה יש טוענים ואומרים מדוע שלא נחייב את הסועדים לשלם למרצרים טיפ כי זה הפך להיות נורמה וזה מנהג המקום וזה מחייב תשובה המנהג הזה במידה והוא קיים לא הונהג על ידי ותיקין אין חכם או חכמים אשר העבירו בשבט בקורתם את המנהג והעמידו אותו ברמה שאין לו תקלות, אלא זה מנהג שהמלצרים והסועדים מגלגלים ביניהם. מנהג של עמי ארצות והדיוטות שהרבה פעמים יש לו גם פגמים מוסריים. ונסביר במ דברים אמורים. נתאר לעצמנו שיושבים סועדים שונים ואז מה יוצא? אם הבני אדם האלה בשולחן הזה הם עמידים, המלצר עניין יותר בהם מפרגן כלפיהם הן במנות האחותיות והן בקמיות והן בדפוסי התנהגות אדיבים וזה על חשבון הסועדים הבינוניים או האנשים הפשוטים והעניים והרי אסור לעשות כדבר הזה מילא אם הוא לא מקפח את הס את שאר הסועדים במנות איכותיות או בקמיות לחיהי אבל אם את המרב ואת מתב הוא מעביר לאנשים העמידים רק משום ששם הוא יקבל יותר שכר או יותר טיפים או יותר בקשישים הרי הוא עושה את זה על גבה של עבירה על גבה של הפליה לרעה של אותם סועדים בינוניים מועניים ומשום כך מנהג כזה גם במידה והוא קיים זה עוד לא מנהג ותיקים בלשון המעתה ויש לפעמים שהמנהג הזה הוא מנהג שבהיפוך אותיות הוא גיהנום שהרי כאמור אין לך דבר יותר חמור וגרוע מאשר מאשר כך שאדם שילם בחספו בחספו ולמרות הכל הוא לא מקבל את השירות הטוב המלצר לא נענה לו כל כך מהר עד שהוא מגיע אליו זה לוקח זמן כי הוא עסוק באותם אלה שעתידים לשפר אותו וכאמור מנות הוא לא מקבל מנות חיות תוספת שמצד הדין הוא ראוי לה ואני לא מדבר על תוספת שאיננו ראוי לה הוא איננו מקבל כי כאמור התוספות אמירה ומתב עוברים לאותם בני אדם במקרים כאלה אין מנהג טוב אלא מנהג גרוע ואיך נסמוך על מנהג כזה ונאמר שעל בסיסו יש חיוב ומשום כך נענו דעתנו א העניין הזה של תשלום טיפ למלצרים אם לא הותנה מראש אין חיוב מבחינה דינית כלל ועיקר אלא שאם הבינו אלו את אלו וככה כאילו התנהלו ברמה של תוונות כאלה הגענו אולי לרמה של חיוב מוסרי והנמלא כשאינם עושקים ואינם פוגעים באחרים רבי חניש