פעילותו של אתר אינטרנט דתי או חרדי מעוררת בעיה קשה בעניין שמירת שבת שהרי אתר האינטרנט פתוח לכל ואז גם הלכות שאנחנו מדברים בהם והם ענייני תורה יש וגולש שהוא לא דתי כגון עיתונאי או אדם אשר מתעניין בנושא מסוים והנה על ידי קישור על ידי לינק הוא מגיע לאתר הדתי או לאתר החרדי מתוך שהוא מתעניין באותו נושא ואז הוא גולש ביום שבת לאתר מובן תוך חילול שבת שלו והשאלה היא האם בעל האתר מנהל האתר שהוא דתי או חרדי איננו בבחינת מסייע בידי עוברי עבירה זאת ועוד יש גם טובת הנאה לבעלי האתרים כחול שגולשים גולשים עליהם והם כן לכאורה זה גם כן הוא נהנה מסכר שבת, משכר אשר קרוך בחילול שבת. והשאלה היא האם ניתן לסגור את האתר? לסגור את האתר? הדבר יפגע קשות מאוד מאוד באתר כי אתר אשר נסגר מדי פעם ופעם הוא אתר בלתי אמין. ואין המ ערכת הכללית כמו גוגל וכיוצא בזה מעוננתרים כאלה שאינם אמינים אין להם המשכיות זאת ועוד למי תסגור את האתר? הרי אתה צריך לחשוש מפני הגולשים בישראל אם אתה אתר שמפעילו בישראל אתה צריך לחשוש מפני יהודים בישראל שמחל שבת אתה צריך לחשוש במוצאי שבת שלך מפני יהודים שגולשים במערב שאצלהם שבת ואצך חול לאתר שלך אז אצלהם זה חילול שבת אתה צריך לחשוש לפני כניסת השבת שלך מפני גולשים מן המזרח בעת שהיא שבת שלהם ונמצא כל ה הזמן אפשר שחול בשבילך בשבת לאלה ושבת לאלה ולכן הכל פרוץ והשאלה היא האם יש מה לעשות בעניין זה או לא אכן באמת היו שהמציאו תוכנה שומר שבס והתוכנה הזו מן הרגע שגולש בשם אם אם מתקינים אותה מן הרגע שגולש בשבת מגיע לשערי האתר אז התוכנה הזו יודעת לזהות אם מדובר בגולש ממקום שאין זה שבת אז היא מאפשרת לו את הכניסה ואם זה מעתר ששם זה שבת אז היא לא מאפשרת לו את הגלישה ו כן, לכאורה על ידי התקנת תוכנה כזו שאומר שבס יש בזה קידוש השם כי הגולשים המחלה שבת נחספים לעניין הזה של שמירת השבת וגם העניין הזה של ההגנה מפני הנאה מגלישה בשבת וכי יוצא בזה ובאו אחרים ואמרו רק רגע אם אתה מתקין את התוכנה הזו. אז א' התוכנה הזו מהרגע שגולש מגיע אליה היא מתחילה לשוט ואז יוצא שאתה מכשיר את הגולש בכך שהוא גורם לתוכנה הזו לשוט ולראות אם הוא פועל באיסור או לא פועל באיסור. וגם אם יחסם הרי תוצא מכך א הוא ילך לשוט למקומות אחרים ואז נמצאנו מסייעים לידי עוברי עבירה ובכן תשובה לענו דעתנו יש גבוליסורים לפני עיבר לא תיתן מכשול או מסייע בידי עוברי עבירה נכון מאוד שאסור ל דתי להתנהל בהתנהלות כזו שיכולה לגרום לאדם לקל בעבירה לאדם שהוא עור אצל תאוותיו ועלול לקשל בעבירה וזה אפילו גדר של דאורייתא לפני עבר לא ותן מכשול אבל גם בזה יש גבול וגם בנסיעה בידי עומרי עבירה שזה איסור יחסית יותר קל. גם זה יותר יש גבול. לא מבעיה כשיש לו גם מקומות אחרים והוא ילך למקומות אחרים. אלא אפילו אם האתר שלי ייחודי הוא מציע לו שירות מיוחד שאין במקומות אחרים. הרי הגיעו בעצמכם ש יש לאדם דתי שירות יחודי בעניין מסוים ועכשיו שמעו הבריות שיש לאדם הזה שירות ייחודי ובאו לקבל את השירות הזה גם יהודים לא דתיים ביום שבת הם מגיעים ורואים של כתוב אין אנו פועלים בשבת האם אסור לי להיות על המפה? אסור לי להציג שירות ייחודי שאני מתפרנס ממנו כל ימות השבוע מחשש שמה אולי ביום שבת יגיע אליי אדם חילוני אשר לא ידע בין ימינו ובין שמאלו ויראה שילוץ שלו פעילים בשבת ונמצאתי מכשיל אותו בעצם ההגעת חילול שבת אליי הדברים לא יעלו על הדעת שאם כן יאסר על כל אדם להתפרנס או לפעול בכל פעילות שהיא מחשש כזה. אלא בנסיבות כאלה אומרים צדיקים ילכו בם ופושעים יקשלו בם. לא היינו מעוניינים שחלילה פושעים יקשלו. העניין הזה שפושעים לא יקשלו הוא בגלל הגדר של כל ישראל ערבים זה לזה. אבל חייך חודמים לחייך חברך. כלומר, תוך שאני דואג לזולת, אבל קודם כל אני צריך לדאוג לעצמי. ומשום כך, כיוון שמותר לי להתפרנס בשירות ייחודי, אף על פי שיבואו בני אדם אליי ויראו שלט לא פעיל בשבת, אינני מפעיל אותם בשבת, אלא הם הגיעו אליי בגלל ידיעתם או בגלל תאוותם ואני זכותי א' להתפרנס ב' להתגונן מפני חילול שבת שאני רוצה להיות שותף בו ולכן אין בהפעלת המערכת הזו משום הכשלה כשם של עני דעתי אין צורך גם במערכת הזו כי אין לה דברים סוף אלא די שתהיה איזה הודעה באתר מבוקש בזאת לא להשתמש בשבת. שמע, שמע, לא שמע, לא שמע. על כגון זה נאמר, צדיקים בם ופושעים כשלו בם. מעבר לזה, לענו דעתנו, אין צורך. אשר לגדרים שלהנות משבת, מאיסור שבת, כאן זו כבר בעיה. מדוע? כי שכר שבת הוא דווקא בפעולת היתר. וכאן הפעולה היא אסורה וברור לי שאסור להיות שותף בהנאה מחילול שבת אבל השאלה היא זו רוצה את הדבר הזה אינני חפץ בהנאות האלה של שבת ואינני מזמין את זה והדבר הזה בא אליי גם בעדי רצוני כי שארתי הודעה שזה לא מיוחד עד בחילול שבת. האם גם שכר כזה נאסר? כי מאחר וגלי דעתי שאינני חפץ בכך, שאני חפץ בכך? השאלה היא האם גם שכר כזה עדיין יש בו גדר של שותפות? שותפות בוודאי שלא. אבל האם מותר להנות? דומה שבאמת יכול להיות שעל מנת שהיא לא יהיה לאדם הנאה משבת. שיפריש איזה סכום מעורך בשביל צדקות, בשביל נזקקים, כי כל העניין הוא כדי לחזק אותו, שלא יהנה בצורה עקיפה מחילול שבת. זה מה שנראה לנו כהסדר לכל המציאות הזו של קיום אתר דתי או חרדי, נוכח העובדה שהוא יכול להיות מוכשל או מכשיל בחילול שבת. רבי חנן