לשואל ואמר שמישהו נפטר בשעה 3 אחרי הצהריים וההכנות לקבורה לוויה נמשכו תע בערב והלוויה יצאה בת בערב והסתיימה בשלוש לפנות בוקר והגיעו לבית האבלים וכמה לא התפללו ערבית ובאו לארגן מניין ו כמובן לקחו את אלה שלו התפללו יחד מהבנים ועוד חיפשו אחרים והתחילו להתארגן לתפילה והנה תלמיד חכמים אחד קפץ ואמר בזו הלשון כיוון שבשעת קיום המצווה האבלים היו אוננים ופטורים המצווה כיוון שהיו פטורים בזמן החיוב הרי שהם פטורים כעת מתפילת ערבית בדבר כזה גרם למהומה שם למרות הכל אה האבלים והציבור התפללו והם רוצים לדעת אם מי הצדק האם איתם שהתפללו או הם אותו תלמיד חכמים שעיר שאינם צריכים להתפלל תשובה הצדק הם אלה שהתפללו עלינו לזכור שיש בתפילת ערבית שני דברים א' קריית שמע שהיא צבה מן התורה קריאת שמע של ערבית וזמנה כל הלילה מצאת הכוכבים עד עלות עמוד השחר ותפילת ערבית שזמנה כל הלילה שהיא סודה רשות וקיבלו אותה עליהם כחובה ואם כן כל שהנפטר נקבר עד לפני ערות עמ השחר הרי האבלים מעז כימת הגולל חוזרים ומחויבים במצוות עד אז הם בגדר אוננים והועיל ובאותו פרק זמן עדיין זה זמן של קריאת שמע של ערבית וכן של תפילת ערבית לכן צדקו וזה חובתם הייתה להתפלל ולומר קריאת שמע ואין זה נכון שמאחר בהם היו עוננים כבר פתורים כל הלילה רק על מצווה שכבר עבר זמנה. למשל, תפילת מנחה לא התפללו בעבר זמנה. עכשיו אין לה גדר של חיוב בתשלומים כיוון שכבר עבר זמנה והם עדיין בגדר עוננים. או דוגמה נוספת, אם נפטר נפטר ביום שבת ו מן הראוי שה הבלים שעתידים להיות אבלים העוננים מאחר וביום שבת אין דיני ענינות ביום שבת לכן אה כחצי שעה לפני צת השבת יאמרו הבדלה על ה*** בלינר כדי שאחרי סת הכוכבים תתחיל העניינות ואז לא יוכלו להבדיל ויש אומרים שאם הקבורה הייתה למחורת היום ביום ראשון מאחר ובמוצאי שבת ראשון דהיינו הלילה הראשון הם היו פטורים מההבדלה אף שאפשר להבדיל משלא הבדיל עד יום רביעי ועד בכלל לפי רבנו ועד יום שלישי ועד בכלל לפי מרן הרי הנמלא לדעתם של הללו ששאר הימים הם תשלומים והועיל ומוצאי שבת הוא היה פטור מחמת ענינות אם לא הבדיל כחצי שעה לפני כן הוא היה פטור מחמת ענינות אי אפשר לעשות תשלומים לפתור אפשר לעשות תשלומים לחיוב שלא להתקיים אבל לא לפטור ולכן ממליצים לעשות את ההבדלה לפני צת הכוכבים כוונה ביום שבת שעדיין אין ענינות סמוך לערב שהרי מקדימים תפילת ערבית מקדימים הבדלה רק בלי נר חס ושלום לא עם נר כל זה כדי לתפוס את החיוב של ההבדלה אבל שם באמת אם עבר הלילה יש טעם זאת אומרת היא סיבה נראים דברי האומרים שבאמת אין לו תשלומים אבל קריאת שמע של ערבית ותפילת ערבית כל שנקבר הנפטר עדיין לילה הוא חייבים מן הדין ממש מן הדין לומר קריאת שמע ולתפלל ערבית רבי חניה