היש בימינו מקום להדליק נר של שבת אף בשמנים או פתילות שנאסרו בגזירת חכמי ישראל?
האם ניתן לקיים מצוות הדלקת נר שבת אף בנורה חשמלית?
לדעת הסוברים שיוצאים ידי חובת מצוות הדלקת נר שבת באמצעות נורה חשמלית, האם רשאים לברך?
אלו בעיות הלכתיות עלולות להגרם מהזרעה מלאכותית ובמיוחד מזרע של יהודי?
בעת קיום ברית המילה, האם חייב בברכת "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו: האם יברכו "שהחיינו"?
החייב בפדיון, כיצד ובאיזה שלב תתקיים מצוות הפדיון?
האם הפסקת זרימת הגז לכיוון הלהבה אינו נחשב מכבה אלא חציצה בין האש לבין חומרי הבעירה?
היש להשוות דין זה לדין המסתפק מן השמן מהקערה של הנר שחייב מדאורייתא משום מכבה?
מדוע נחשב המסתפק מן השמן כמכבה והרי אין הלהבה אוחזת בכל חלקי השמן ?
האם יעדיף חופשת שבת ע"מ שישמע קריאת פרשת "זכור" שחובתה מדאורייתא לפי פוסקים מסויימים?
היש לו להעדיף חופשה ליום פורים ע"מ לקיים מצוות קריאת מגילה שהינה חובת היחיד מתקנת נביאים?
היש להסתפק רק בקריאת פרשת "זכור" בציבור כדי לבטא את הקיום הנאות של מצוות התורה?
היש תנאים מיוחדים לקריאת פרשת "זכור" לנוהגים עפ"י שיטת הרמב"ם?
לשיטת הסוברים שקריאה זו הינה חובה מן התורה, האם יכול להוציא אחרים על אף שיצא י"ח?
היש לחלק בין מצוות שחובתן מדאורייתא לבין מצוות מדרבנן ביישום הכלל: "אע"פ שיצא יכול להוציא אחרים"?
האם מצטרף למנין משום שהתפילה היא עבודה שבלב שאינה נגרעת בגלל חוסר היכולת שלו לשמוע?
האם חרש התוקע בשופר מוציא אחרים ידי חובת שמיעת שופר או שדינו כקטן או אשה שאין מוציאים אחרים י"ח?
היה אחד מהציבור ישן, האם רשאים לצרפו למניין?
מהם המבחנים לכשירותו של אילם בדיני מכר וקנין או לגבי קיום מצוות כנישואין וכיו"ב?
האם אילם יהיה פטור ממצוות תפילין מחמת שאינו יכול לברך ומה עם חיובו בברכת המזון?
הניתן לחייב את האילם במצוות המחייבת דיבור כברכת המזון, בשמיעה מאחרים?
האם אבל פטור ממצוות מסוימות או שהפטור מותנה רק בנסיבות שניתן לקיים מצווה זאת ע"י אחרים?
בנסיבות של דבר אבד וחיוני מאד, האם יצא האבל למרות האיסור לקום ממקום אבלו במיוחד בשלושת הימים הראשונים?
מהי הדרך ההלכתית המומלצת שעל האבל לקיים את חובת ההשתתפות בבחירות?
חכמינו הקפידו לפטור השכיר מברכות מסויימות ע"מ שלא לפגוע במעביד, האם לפי"ז נפטור אותו מחיוב צום זה?
בנסיבות של ימינו, שיש להניח שיש הסכמות בין העובד למעביד ואין חשש לגזל, האם יתחייב אף בצום זה?
האם עדיף שהעובד יקיים חובת הצום ויצא לחופשה ביום זה על אף שהוא מסתכן בשבירת מטה לחמו?