מור אבי נפטר לפני כשנה וחצי ואני נוהג מאז לעלות לבית העלמין מידי יום שישי בבוקר לקרוא תהילים, משניות ולעשות השכבה. מישהו אמר לי שלא טוב הדבר בריבוי הליכה לבית העלמין לא לנשמת הנפטר ולא לי. חיפשתי תשובה לשאלתי בספרים: מעבר יבוק, הלכות אבילות של הרב עובדיה ובאנציקלופדיה התלמודית ולא מצאתי תשובה האם נכון אשר נאמר לי? אודה לכם באם תוכלו לשלוח לי תשובה מנומקת כולל ציטוט מקורות. בברכת יישר כוח רמי

שלום למו"ר רצון ערוסי יצ"ו. לעיתים יוצא לי להתפלל ערבית יחיד. ואני מתפלל בדר"כ אחרי מקלחת. האם מותר להתפלל יחף? האם מותר להתפלל עם מכנסיים קצר?

לא באתי כאן לשאול שאלה, כי אם להודות לך על כל התשובות שאתה נותן פה, אני ממש מסתייע בך רבות, ואני מאמין שהמווון אנשים שרוים ללכת לפי הרב קאפח, נעזרים רק בך, כי אתר זה הדרך הכי נגישה לכווולם, אני שואל אותך פה שאולות בממוצע פעם בשלושה שבועות, וממש שמח לשמוע ממך את התשובות, כי סוף סוף יש לי פוסק שאני יכול להסתמך עליו, אני תימני ואבא שלי שאמי, אבל לצערי הוא לא תלמיד חכם שיודע את כל ההלכות ויכול לומר לי מה עושים בכל מקרה, ואני בחרתי ללכת בדרך הרב קאפח כי לי היא נראה הכי הגיונית, והיא קרובה למקור, בלי הרבה אמונות טפלות ומנהגים שלא יגדוע מי המציא. ומשהו הפנה אותי לאתר הזה, ואני ממש מודה על כך.

שלום לכבוד הרב!
עיינתי בשאלה ששאלו את הרב בענין בחזרת הש"צ בקול עד "אתה קדוש" ואח"כ בלחש. לגבי קדושה ענה הרב במקום שעונים (קדוש ברוך וימלוך).
א. מה לגבי מנהג הבלדי שאומרים "משבחים ואומרים ברוך כבוד..." האם צריך לומר "משבחים אומרים" או רק ברוך? ומה לעניית "האמן" באמצע הקדושה בבלדי - עונים או לא?.
ב. האם עונים אמן אחרי 3 הברכות של הש"צ?
תודה מראש!

שלום כבוד הרב,
במקום עבודתי מכונות קפה, אשר מכניסים בהם אבקות כשרות לפסח עבור פסח, אולם אני לא חושב שמכשירים את המכונות לפני כן. שלא בימי הפסח האבקות אינן עם הכשר לפסח. האם מותן לקחת שתיה מהמכונות לאחר הפסח או שיש עניין של חמץ שעבר עליו הפסח?
תודה

כבוד הרב שלום. אני נמצא בחובות כבדים מאד, המשכורת שאני מרויח אינה מספיקה להוצאות הבית ואשתי אינה עובדת. האם אני יכול לתת את דמי המעשרות לאשתי עד שהמצב בס"ד יסתדר, נכון לשאלה זאת תמיד עשרתי אך כרגע המצב די קשה והבטחון שלי בה' יתברך קצת התערער.

אני עובד לפרנסתי כשכיר בחברת בניית אתרים (דתית). לאחרונה הודיע לי מנהל העבודה שהאתר הבא שאני אבנה יהיה אתר היכרויות. במפרט האתר ראיתי שהאתר חילוני, ושיש שם כמה וכמה דברים שחלקם מאד לא לרוח התורה, וחלקם מסייעים בפועל לאיסורים גמורים וחמורים בוודאות. יצויין שאני רק בונה את האתר, ולא מזין לתוכו תכנים ולא מתחזק אותו לאחר מכן; אבל בפועל בוודאי ייעשה שימוש באתר זה הן ליצירת קשרים אסורים מעיקרם (הן בגלל מטרת הקשרים - שרבים מהם לא כשרים, והן בגלל השותפים בקשר), והן לפרסום דברים (סיפורים וכו') שאין רוח המקום נוחה מהם. המנהל לא שאל אותי, אלא הציב לי זאת כעובדה.

בס"ד שלום כבוד הרב.
ברשותי פלטה של שבת הנמצאת בתוך ארגז מתכת. על הפלטה מונח כיסוי מתכת, הכיסוי נתמך על הפלטה ללא רגליים מיוחדות בצידיו. שאלתי: האם כיסוי זה ללא רגליים בצידיו הנשענות על תחתית ארגז המתכת די בו בכדי להניח עליו בשבת אוכל בין חם ובין יבש?
ושאלה נוספת : האם אפשר להניח עליו לחמניה, פתה או מאפה כל שהוא שהיה בהקפאה כדי להפשירו ולחממו? בברכת
תודה ושלום, אבינעם.

שלום כבוד הרב הרמ"א באו"ח רס, א אומר שיש מצווה לגלח את שיער הראש לפני שבת. וכן נאמר גם בהלכות יו"ט. וטעם הדבר כפי שהסבירו האחרונים הוא משום שלא יכנסו לרגל שהם מנוולים. האם מצוות גילוח לכבוד יו"ט כוללת גם את הזקן? (עבור מי שנוהג להתגלח)? מצד אחד השולחן ערוך הזכיר רק גילוח של שערות ראשו מצד שני עבור אדם שנוהג להתגלח כל יום, אי גילוח נחשב עבורו לניוול. וכמו שמשמע מכמה מגדולי הפוסקים. מצד שלישי ידוע שהמקובלים מאוד החמירו שלא לגעת בכלל בזקן והאריכו רבים בחומרת העניין. ויש מי שאוסר לגעת בזקן גם על פי ההלכה.

בס"ד שלום לכבוד הרב,
בילדותי הוריי התגרשו ועברתי לגור עם אימי ושם הורגלתי בנוסח תפילה בלדי, אך אצל משפחת אבי נהוג נוסח שאמי, האם אני חייב לשנות (כיום אני בן 18 ) את הנוסח שהורגלתי בו לנוסח שאמי מפני שאבי מתפלל כך ??