לפני כמה שבועות ביקשתי מהרב של השכונה שבה אני גר לשחוט כמה תרנגולים שחמתי מגדלת בביתה. הרב שלח את השוחט של השכונה שיבצע את השחיטה. אחרי השחיטה כמו שמקובל במקרים קודמים השוחט סרב לקבל תשלום וביקש שניתן תרומה לישיבה של הרב במקום לשלם לו. אחרי כמה שבועות ניגשתי ושילמתי עם כסף של חמתי שהיה ברשותי סכום של כסף. אחרי יום אמרתי לחמתי כמה כסף נתתי לרב. היא לא קבלה את זה בעיין יפה ואמרה לי שהסכום גבוהה מאוד. אני לא מרוצה מזה שהיא הצטערה על הסכום כי יכול להיות שיהא כופרת בעצם המצווה ואז זה מבוטל. האם אני יכול להחזיר לה את הכסף ואז הכסף שעבר לרב יהיה כסף שיצא מכיסי כי אני מחזיר את הסכום לחמתי.

שלום למארי, האם חברי שקנה תוכנה במחיר מלא, יכול לתת לי מתנה המוגדרת כמתנה מאת רוכש בכספו שאין לו טובות הנאה מכך? וכך אוכל להשתמש גם בתכנה?

שלום וברכה לא זכיתי עוד להבין את מקור סמכותו של המוסד "מרא דאתרא", היינו מה שמתירים לאדם או לציבור לבחור חכם מסויים וללכת אחי פסקיו בין לקולא ובין לחומרה. מקור הדברים הוא בתשובת הרשב"א. אמנם יש חולקים על זה, אבל אני שואל לגבי מי שלא חולק.
1. הרי מחלוקת הלכתית בין חכמים היא סוג של ספק לכל דבר. ובדרבנן מקילים ודאורייתא מחמירים. ומדוע במקרה שהציבור קיבלו עליהם חכם מסויים הם רשאים להקל כמותו אפילו אם כל חכמי דורו חולקים עליו? מה בכך שהם קיבלו אותו. מה הקשר בין קבלתם לבין היציאה מהספק ההלכתי.
2. עוד יותר לא מובן מדוע אסור להחמיר? ובפרט בצנעא.

שלום כבוד הרב.
נתתי היום (ח' באדר) לישיבתו של הרב ארוש שליט"א תרומה והתכוונתי ואף ציינתי שזה זכר למחצית השקל עבור כל משפחתי. 23 ש"ח לכל נפש.
רציתי לדעת האם מבחינה הלכתית יצאתי משפחתי ואני, ידי חובת מחצית השקל. מבחינת מועד הנתינה (כמה ימים לפני שבת) וגם מבחינת מושא הנתינה (לישיבה ולקירוב רחוקים).
אשמח לתשובתך המהירה, כיוון שאם לא יצאתי י"ח המצווה ארצה בע"ה לעשותה שוב כראוי בברכה ובתודה וחג שמח!

שלום לרב
1. מיקרוגל שחומם בו אוכל לא כשר. האם ישנה בעיה, לפי שיטת מורי? האם יש דרך להשתמש בו? האם זה משנה אם הוא של יהודי או גוי?
2. שמיעת קריאת זכור. האם יצא ידי חובתו בשמיעה שלא כמנהגו? האם מותר לקרוא בספר שאינו תמני ולצאת ידי חובה?
3. האם קריאת מגילה חייב לפי מנהגו?
תודה וחודש שמח

שלום לרב, ב - 4 שנים האחרונות הנהגתי מנהג לילדיי ולאישי שאת מצוות המשלוח מנות אנו נותנים לגוף ציבורי כלשהוא וכך כל שנה מוסד אחר. פעם נסענו לבי"ח לויינשטיין לנפגעי פיגועים, פעם אחת למוסד למפגרים, ושוב לבי"ח לילדים וכו'. כאשר אני עושה בערך 20-30 משלוחי מנות ופיזית אנו נוסעים ונותנים את המשלוח בעצמנו אחד אחד שרים להם שירים ואומרים חג פורים שמח לכל חולה/מפגר... ברצוני לשאול כמה שאלות:
1. האם כאשר מצבנו קצת יותר קשה השנה אוכל לצמצם במשלוח המנות? והאם זה בסדר שהפסקתי לשלוח מנות לאחיי ושכניי לאימי ולהורי אישי, האם יש חיוב מסויים למישהו?
תודה וחג פורים שמח

שלום לרב
אדם שקורא מגילת אסתר לאשתו בבית. מה הדין בעניין הברכות הראשונות והאחרונה? מי מברך ומה מברך. בבקשה אם אפשר לנמק את התשובות.
תודה רבה ויישר כח.

שלום למארי. יש לי בבית, בחלון, אדנית עם נענע ובזיליקום. זה אמנם מחוץ לחלון אך מעל האדנית יש גגון, משמע האדנית מקורה.
1. האם אני פטור מלעשר את הנענע?
2. במידה ולא, כיצד עלי לעשר ברגע שאני זקוק לארבע חמש עלים בשביל התה/לסלט?
3. האם בשנת שמיטה, זה נחשב כעציץ שאינו נקוב ואוכל להשקות כרגיל? (העציץ עצמו נקוב קמעה - חתכים קטנים פחות מס"'מ, אך הוא מונח על פלסטיק מיוחד לאדניות, ומתחתיו ישנו החזית של החלון, מבטון)
4. האם זה משנה, שלעיתים ישנם עלים שיוצאים מחוץ לאדנית המקורה? כל טוב למארי ותודה.

שלום לרב! א: ידוע לאורך כל הדורות שמי שסטה מדרכה של התורה הקדושה (השקפותיה, הנהגותיה, ציוויה, שמירתה), בדרך כלל לא "שרד", האם מישהו סטה מדרך התורה בתקופת מאורעות שהיו בתימן סביב נושאי ההשקפה והפסיקה? (ב300 מאות השנים האחרונות) כוונתי, כמובן, לת"ח ולא לסתם מחרחרי ריב. ב:ידוע שהתורה מועברת במסורת, וזה עיקר מעיקרי הדת, האם יש מי שאין לו מסורת בנושאי פסיקה בימינו? (כוונתי לת"ח גדולים בציבור התימני) ג: מה דעת הרב (להתיר או לאסור) לבישת מכנסי ג'ינס די צנועים (לגברים כמובן)? ד:האם יש נסיבות כל שהן שמותר יהיה להכות אדם ברחוב?

שלום הרב.
קראתי תשובה של הרב שבה הרב אומר כי אין להגיד "מזל טוב" או "בשעה טובה" (נכון למשנת הרמב"ם?).
רציתי לשאול את הרב - האם באמת לא נוהגים אנו לומר ברכות אלו? ואם כן - מהו הטעם לכך?
בתודה מראש...