שלום כבוד הרב,
שאלתי נוגעת להתייעצות עם רבנים לגבי שאלות חשובות ומהותיות בחיים. מה קורה כאשר מתייעצים עם שני רבנים במקביל והתשובות שמתקבלות הן שונות ואף מנוגדות. ראוי לציין כי מלכתחילה לא הייתה כל כוונה להתייעץ במקביל, אלא שהפנייה מראש נעשתה על ידי שני גורמים שונים. לפי מה פועלים שהרי מדובר בשאלה קריטית וחשובה?
תודה מראש.
שלום יש לי בעייה - אני סובל מ -OCD. זו בעיית של הפרעה טורדנית כפייתית, - כל הזמן מדבר בלב, ובנוסף אני אומר על כל דבר, אם... מתחייב (אומר בלב) או תוך כדי שיחה - אומר בלב - מקבל עליי נדר.... (גם בלב) וזו כפיתיות, אפילו בזמן קידוש ביום שישי ותפילה אומר בלב נודר.... וכל מיני דברים, המילה הזו לא יוצאת מראשי. האם אלו נחשבים נדרים? עכשיו כטיפול עצמי אני לא נלחם בזה ונותן למחשבה לעשות את שלה כי כשנלחמים בה זה מתגבר. האם זה נדר? עושים התרה לזה? שהרי גם אחרי התרה זה ימשיך - זו הפרעה טורדנית כפייתית, מה עושים - איך מפסיקים הרגל כזה?
בס"ד שלום כבוד הרב,
יש לי 2 שאלות בנושא כשרות: קערת נירוסטה פרווה שנגעה בה מעט גבינה: האם ניתן להשתמש בה להגשת סלטים פרווה בארוחה בשרית? לגבי צלחת חרסינה פרווה מסט בשרי (נשטפת בסקווטש בשרי ומשמשת למנות ראשונות פרווה בארוחה בשרית) שנגעה בה קצפת חלבית ונשטפה בסקווטש חלבי - האם מותר להשתמש בה להגשת מנות פרווה בארוחה בשרית? בברכה, חגית.
שלום הרב הבעיה מציקה לי כבר המון שנים כבר מגיל ההתבגרות עד עכשיו היו תקופות אפילו ארוכות מאוד שהצלחתי להפסיק והיו תקופות רעות מאוד, ב"ה התחתנתי לפני שבעה חודשים ואני אברך בישיבה ובכל זאת אני נופל לפעמים כל מה שאני מקבל עליי לא עזר לי והיצר לפעמים משתלט לי על השכל ואני נופל, אני מאוד רוצה להפסיק, אבל שאני אומר "מאוד" אני לא יכול לתאר לרב עד כמה אני רוצה לעזוב את ההרגל המגונה והבזוי הזה בנוסף ב"ה אשתי בהריון אני כל כך מאושר וחשבתי שזה הדבר שיגרום לי להפסיק (כמו שחשבתי על כמעט כל יום הולדת שלי, כל ראש השנה יום כיפור, כל שלב שעברתי, כניסה לישיבה, צבא, חתונה) ובכל זאת גם אחרי שגילינו את ההריון ש
ב"ה כבוד הרב שלום
1. אפשר ליהודי שלא ירצה להאמין בגלגול נשמות (הרי זה לא מופיע כלל בתלמוד)?
2. יכול יהודי להשמיט את התפילות שקשורות לכך (ק"ש על המיתה)
3. ובתפילות ביום הכפורים?
תודה משה
בס"ד אני גרה בירושלים, האם מותר לעשות טעימה קלה אחרי ערבית ולפני קריאת מגילה?
שלום לכבוד תורתו ראשית, רצוני לשאול האם החיוב של "אל תיטוש", המוזכר בנושא השאלה, בעל תוקף איסורי - הלכתי מחייב או שמא רק בעל אופי מוסרי אך אינו הלכתי? שנית, וכפועל יוצא מכך, מהו דינו של בחור שנוהג בתפילתו כמנהג ה'בלדי' משחר ילדותו (ובמצוות אביו) אולם, שורשיו, היינו מנהג אביו ואבי אביו וכן אמו ואבי אמו, נוהגים בתפילתם כמנהג ה'שאמי'. אציין שוב כי מאז ומתמיד מתפלל הוא כ'בלדי' יחד עם אביו. האם עצם 'מחילת אביו', מחילה בפועל שכן הוא מתפלל כ'בלדי', מוציאה אותו ידי החיוב של 'אל תיטוש' (ובהנחה שזה חיוב)?
א. על פי מור"י (עמוד תתכד) מוציאה גם ציבור ואין בזה משום כבוד הציבור כמו בספר תורה שהרי שוות בדרגת החיוב. האם למעשה זה אפשרי במקום בו לא נמצא קורא גבר שיודע לקרוא היטב כאשה. א"כ היכן תקרא, האם מעזרת הנשים או בבמה?
ב. האם מותר לנשים לעשות "מניין" לעצמן ולקרוא? (ומה הדין במצב מימלא, חייבים לקרוא ב 2מינינים בגלל הילדים, שפעם הגברים שומרים עליהם ופעם הנשים) או עדיף 2 מניינים רגילים...)
ג. מה היו עושות הנשים פעם שהיו מטפלות בילדים, שהרי לא היו כמה מניינים כמו היום?
תודה רבה, ופורים שמח!
לק"י שלום לכבוד הרב!
לעיתים אנו מתארחים בשבת אצל משפחה מסוימת, אולם לנים בבית של משפחה אחרת כאשר בעלי הבית אינם נמצאים (כמובן שזה ברשותם ובידיעתם). השאלה שלי: האם מותר לנו לעיין בספרים הנמצאים בספרית הבית בו אנו לנים? והאם יש הבדל בין ספרי קודש לספרי חול?תודה רבה!
לכבוד הרב רצון שלום!!! שתי שאלות לפי רבינו
1. פרק שישי מהלכות ברכות כותב רבינו שאם יש לאדם קצת מים ייטול בקצת וישתה קצת למה רבינו לא מביא את הפתרון של ללוט ידיו?
2. בנטילת ידיים צריך רביעית לכל יד או לשתי הידיים? לשונו של רבינו לא מובנת לי מה הכוונה "רביעית לכל שתי הידיים "?
תודה רבה. יישר כח.
