Skip to main content
Title Body תשובה ID מקור הייבוא מקור הייבוא Published שלח שאלה אל
תחפושות בפורים

א האם יש תחפושות שמותר להתחפש?  לדוגמה - תלבושת של חסיד,  רבנים, תלבושת של תימני וכו'.
ב האם מותר אותם גם לגדולים?
ג האם עדיף בכלל לא להתחפש?
 

א כן

ב כן

ג אבותינו לא נהגו להתחפש בפורים.

49866 1 הרה"ג רצון ערוסי
צום תענית אסתר

אם לא צמתי היום, (י"א באדר ב') מפאת חולי,
ולמחרת אני ארגיש טוב,
האם אני צריך להשלים את הצום?
 

לא

49865 1 הרה"ג רצון ערוסי
מתנות לאביונים באפליקציות + פאה בפורים

א. האם מותר להעביר כסף למתנות לאביונים באפלקציות של כספים, כגון ביט, פייבוקס וכדו'. ואף שבעבר רבים דנו לגבי צ'ק והתירו. באפלקציות אלו, המקבל צריך לאשר שקיבל ואז הנותן לא יכול לבטל את הפעולה (את ההעברה), אלא שהכסף לא נכנס לחשבון במיידית, זה יכול לקחת לפעמים יום (ולעיתים אף מספר ימים, תלוי באיזה בנק המקבל). 
ב. האם מותר לאישה ללבוש בפורים פאה. והאם זה משנה אם זה פאה של ליצן שמראה לפי הצבע שזה אינו שער טבעי?
 

א לכתחילה צריך לכוון שהכסף יגיע ביום פורים, לא לאחר מכן.
ב 1 פאה במקום כיסוי ראש - לא.
2 פיאה ליצנית - לא, כי פורים לא נקבע לליצנות, לא ע"י גברים, וכל שכן לא על ידי נשים.

49864 1 הרה"ג רצון ערוסי
במסגרת שו"ת של פורים תשפ"ד

הרב אמר שהשתלשלות המאורעות במגילה הוכתבו על ידי הקב"ה. האם אין זה נוגד את דעת הרמב"ם שסובר בחירה חופשית לכל ועולם המונהג ע"פ חוקי הטבע.
https://www.youtube.com/live/OFr8zlOT3V4?si=PdZ5CLj-RDRXdfAw

לא אמרתי הוכתבו, אלא בהשגחת ה', ולא היו אלו אירועים מקריים.

49861 1 הרה"ג רצון ערוסי
יציאת ידי חובת משלוח מנות בממתקים

האם יוצאים ידי חובת משלוח מנות במיני מתיקה ודברים שאינם נאכלים בסעודה?

יש מיני מתיקה שהם נאכלים.

49858 1 הרה"ג רצון ערוסי
חזרה על התיבות בסוף קריאת שמע

אני מתפלל בקביעות בבית כנסת תימני בלדי, בו נוהגים לחזור על שלוש התיבות בסוף קריאת שמע(ה' אלהיכם אמת). לעיתים אני מתבקש לעבור לפני התיבה ואני נמנע מלחזור עליהן, אך הדבר יוצר מתח ולאחרונה התבקשתי לחזור עליהן. האם עליי לבקש בנימוס מהגבאי שלא יבקש ממני לעלות לשליח ציבור?

א אין לשנות את המנהג.

ב אפשר לבקש בנימוס, שלא יבקשו ממך להיות שליח ציבור.

49857 1 הרה"ג רצון ערוסי
אכל או בלע דבר בלי טעם בצום

מה הדין ביום צום אכל או בלע דבר שאין בו כל טעם בחיך?

האם הפר את הצום?
 

מה שנעשה, נעשה. וימשיך לצום.

49854 1 הרה"ג רצון ערוסי
באיזה יום לקרוא את המגילה בגילה?

בעניין דברי רבינו בהלכות מגלה פ"א הל' י'
..." וּכְרַךְ וְכָל הַסָּמוּךְ לוֹ וְכָל הַנִּרְאֶה עִמּוֹ, אִם אֵין בֵּינֵיהֶם יָתֵר עַל אַלְפַּיִם אַמָּה - הֲרֵי זֶה כִּכְרַךְ, וְקוֹרְאִין בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר."
לפי הבנתי ואם הבנתי נכון, מארי וגם מארי חיים כסאר פירשו את דברי הרמב"ם שמדובר בישוב ש"נראה עמו" בתוך האלפים אמה ולא כפי שאחרים פרשו או "נראה עמו" או "אלפים אמה". 
וכפי שהגדיר יפה הרב חננאל סרי בספרו עמ' 127 הל' צז. 
"כרך נקרא כל מקום שהיה מוקף חומה בימות יהושע עם הבתים שנבנו מחוץ לחומה בסמוך לו כל עוד אין ביניהם הפסק של מיל (כק"מ), והם נראים כיישוב רציף ממרחק של מיל (ק"מ). 
במקום מגורי - גילה, למיטב הבנתי הייתה מחלוקת בראשית הקמתה ורוב הפוסקים החליטו לסמוך אותה לירושלים ולקרוא את המגלה בט"ו באדר כמו יתר העיר ירושלם. על פיהם, רוב (אם לא כל?) הקהילות בגילה נוהגות כיום. שיטה זו תואמת יותר את השו"ע ומצרפת גם את עניין "רצף בנייה" למשוואה ההלכתית. 
גילה, כידוע מרוחקת מחומות ירושלם מעבר לאלפים אמה. אמנם יש רצף בנייה, אך נראה שהיא מקוטעת במקומות מסוימים כ"ש כביש בגין (כביש מהיר החוצה את העיר) החוצץ בין הישובים (אך פחות מק"מ). ועוד יש לומר שכביש זה סמוך ליישובי גויים (כפרים ערבים כמו בית צפפה) הכלולים ברצף בנייה זו. האם ישובי גויים מצטרפים לרצף של התחומין? האם חיבור ישוב זה לכביש הרחב שהם מעבר לק"מ מהווים חציצה ברצף? 
מבחינתי כבר חשבתי ללכת לקריאת מגלה במקום אחר בעיר אך תורה היא וללמוד אני צריך!  האם לפי הרמב"ם יהיה נכון לקרוא בט"ו בגילה? האם לפי השו"ע יהיה נכון לקרוא בט"ו בגילה? 
בברכת ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר כן יהיה עמנו, 
 

לפי מארי, כל שנראה יישוב אחד עם חומות ירושלים כלומר רצף בנייה, או קירבה כזו, שהעומד במרחק מול רואה אותם כיישוב אחד, קורא בט"ו.

49853 1 הרה"ג רצון ערוסי
מהו משלוח מנות שיוצאים בו ידי חובה?

בקשר להלכה יומית "מהו משלוח מנות שיוצאים בו ידי חובה":
"הדר שדר ליה איהו מלא טסקא דזנגבילא, ומלא כסא דפלפלתא אריכא" (מגילה ז ב), והם דברים שאינן נאכלים בפני עצמם כלל.
וגם רבנו בדבריו חילק בין מיני 'תבשיל' ומיני 'אוכלין'?
 

לא נעלם ממני המקור בגמרא הנ"ל.
אבל רבנו כתב תבשיל ומיני אוכלין,
ולכן נראה שהזנגביל האמור בגמרא, והפלפל הארוך היו נאכלים כשהם לעצמם, ולא רק שימשו כתבלינים, להבדיל ממיני תבלינים, שאינם נאכלים בפני עצמם כלל, וכל שימושם אך ורק כתבלינים, במאכלים ובתבשילים.
 

49852 1 הרה"ג רצון ערוסי
שיעור אכילת מזונות

1 איזו כמות של אכילת מזונות שצריך לפניה ליטול ידיים?

2 מה הכמות של אחרי אכילת מזונות שצריך לברך ברכת המזון?
 

1 כל שקבע עליה את סעודתו.

2 כנ"ל.

49851 1 הרה"ג רצון ערוסי