דילוג לתוכן העיקרי
Title Body תשובה ID מקור הייבוא מקור הייבוא Published שלח שאלה אל
הנחת תפילין

שלום כבוד הרב 1- שאלה שמסקרנת אותי היא : מדוע דווקא 7 כריכות על היד ולא 6 או 5 2- התחלתי להניח תפילין לא מזמן והייתי כורך 7 סיבובים מלאים על היד. לפני כמה זמן ראיתי סרט על מנהג הנחת תפילין לפי נוסח תימן ושם הראו שמניחים 6 סיבובים מלאים ועוד חצי של ההתחלה וחצי של הסוף ביחד זה
7. מה עלי לעשות? ללכת לפי מנהג תימן והאם זה נכון?
בתודה מיכאל צברי

דע, שעיקר הדין למתוח את הרצועה מן הזרוע עד לאצבע ולכרוך באצבע, אבל נהגו לכרוך הרצועה מסביב לזרוע. ומנהג תימן עפ"י מהרי"ץ, כפי שכתב בעץ חיים, ונוהגים העולם לכרוך על הזרוע ז' כריכות, והמוסיף על ז' אין עיקר לא בגמ' ולא בפוסקים, וכך נוהגין יהודי תימן ו' כריכות מלאות וחצי בתחילה וחצי בסוף, שהן ז' כריכות. ובשו"ע, או"ח, כז, ז, כתב, ונוהגין העולם לכרוך על הזרוע ו' או ז' כריכות ובמשנ"ב במקום כתוב, והכריכה סביב הזרוע אינה מעיקר הדין, ובספר כוונות האר"י כתב שהאר"י נהג לכרוך ז' כריכות סביב הזרוע, ובט"ז כתב שהכריכה סביב הזרוע אינה מן המצווה.

32346 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
נטילת ידיים

לכבוד הרב הי"ו האם דיבור לאחר שברכתי על נטילת ידיים נחשב כהפסק. או שמעיקר הדין אין לדבר בין נטילת ידיים לברכת המוציא

אין דיבור בין נט"י לברכת המוציא נחשב הפסק, כי שיטתנו היא שהסמיכה בין הנטילה לברכה היא בין מים אחרונים לברכת המזון, שהיא הברכה היחידה שחובה לברך אותה מן התורה. והרי הלכה היא, שנוטל את ידיו ומשמרן כל היום, וכיצד יכול הוא בלי לדבר. עם כל זאת, ישתדל שלא לדבר, כי בלאו הכי בכל עת אסור לאדם לדבר, דבר שאין צורך או חובה לדברו.

32345 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
ריקודים

לק"י יורינו רבינו: שמעתי שיש הקלטה של מארי המתיר לרקוד במעגלים נפרדים ללא מחיצה. היתכן? בברכה.

לא ידוע לי, אבל ידוע לי שמארי לא תמך בשיטה לסגור את הבנות הרוקדות בגטו, והקפיד, ובחומרה רבה, על הגברים שמתבוננים בבנות הרוקדות.

32344 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
דגים וחלב לפי התימנים

שלום הרב.
א. אני יודע שלפי אשכנזים מותר לאכול דגים וחלב ביחד ולפי ספרדים לא, אבל לפי התימנים האם מותר, או שפוסקים כמו הספרדים?
ב. עוד שאלה, האם לאחר שעושים את הצרכים בשירותים אפשר לנגב בתוך השירותים את הידיים לגמרי, ואז לצאת ולברך אשר יצר? כנ"ל לגבי נטילת ידיים ללחם.
תודה רבה.

א. לפי הדין של כל העדות, מותר לאכול דגים וחלב. אלא שיש מן הספרדים שנהגו איסור מטעמים קבליים. אך יהודי אשכנז ויהודי תימן (שרעב) נהגו היתר כעיקר הדין.
ב. מצד הדין - מותר. יש נמנעים בטענה שבבית הכסא יש רוח רעה.

32343 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
נעל הפוכה - המשך

שלום לרב,
תודה רבה על תשובתך, אשמח אם הרב יבהיר את הנקודה הבאה: למה נעל הפוכה זה זלזול כלפי מעלה? על מה מתבסס ה"מנהג" או ה"דין" הזה?
תודה וכל טוב.

מאחר והסוליה של הנעל דורכת בכל מקום, גם בדברים מזוהמים, היו נעלבים אפילו בני אדם, כשאדם הפנה לעברם נעל הפוכה. כל שכן כלפי מעלה, ולא משום שיש כלפי הקב"ה פגיעה בכבודו, אלא שעלינו להיזהר בכבודו, לפחות בכבוד בשר ודם.

32342 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
קריאת המגילה

שלום לכבוד הרב,
בבית הכנסת התקינו מערכת הגברה (רמקולים) לשמיעת המגילה, האם יצאנו מידי חובת שמיעת המגילה?

הקרובים לקורא שיכלו לשמוע ממנו גם בלי רמקול - יצאו ידי חובה. הרחוקים מן הקורא, שלא יכלו לשמוע מן הקורא כלל, אם בכלל היו כאלה - לא יצאו ידי חובה.

32341 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
הלכות פורים צער בעלי חיים שבת

לכבוד הרב השלום והברכה
1. האם אדם שגר בפרזים, יכול לקיים מצוות משלוח מנות ומתנות לאביונים במוקפין, כלומר שאדם שגר בתל אביב יסע לירושלים ויתן המתנה לחבירו.
2. האם החוגג בפרזים יכול לקיים מצוות סעודה ביום יד' במוקפין.
3. הלכות צער בעלי חיים ושבת: שאלה תיאורטית: לפני זמן מה היתה הרעלת כלבים ארצית בגלל סוג מזון כלבים מקולקל שהגיע ארצה ומתו מכך מספר כלבים ועדיין כמה מאושפזים. מה הדין באם בעל כלב, רואה את הכלב שלו גוסס לו לאיטו או מפתח תסמינים של המחלה הקשה הזו או באופן כללי מראה סימנים על חולי קשה. מהם הדברים שמותר לעשות לשם הצלת החיה ומדוע?. פורים דמוקפין שמח לך ולכל בית ישראל.
תודה.

1. לענ"ד - כן.
2. כן.
3. אם יכול לרפואתו מבלי שידבק בעצמו בחולי, יירפאהו, ואם יש חשש כל שהוא, שהוא או בני אדם יידבקו, אסור לקיימו וצריך לסייע בהשמדתו.

32340 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
חתונה, דחוף!!!!!

אחותי גרושה עם ילדה, וברוך ה' הכירה חבר והיא מתחתנת בקרוב. אמרו לה שאסור לבת שלה מהנשואים הקודמים להשתתף בחופה!
רציתי לשאול את הרב האם זה נבכון מבחינה הלכתית? ובנוסף אמרו לה שאסור לה להשתתף בחתונות (לאחותי.) בחודש שלפני החתונה! האם גם דין זה הוא נכון מבחינה הלכתית? את הלכות אלו לא אמר לה רב אלה אישה ששמעה שכך צריך לנהוג!

מצד הדין - מותר. כל מי שאינו חושש, ובוטח בה' - חסד יסובבנו, ולא יקרה לו דבר. כל החושש - יימנע.

32339 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
מגילה

שלום כבוד הרב אבקש לדעת מה הנוהג המותר בקריאת מגילה בזמן שמזכירים את המן הרשע האם אפשר להרעיש ובאיזה עוצמה כן מותר כל זאת על פי נוהג תימן

לפי מנהג תימן, אין להרעיש כלל בזמן קריאת המגילה, וכך אנו נוהגים בהוד ובהדר בגיל וברעדה. ואשרינו.

32338 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
מגילת אסתר

שלום לרב
אנו מעלים על נס את דמותה של אסתר אולם בעיקר כ"חכמים שלאחר מעשה" כאשר התברר שהסכמתה להיות אשתו של אחשוורוש הצילה את היהודים מגזרת המן. אולם כאשר אסתר נבחרה להיות מלכה עדיין לא ריחפה כל סכנה על היהודים, כיצד אם כן הסכימה אסתר להתחתן עם מלך גוי? השאלה תהיה חריפה אף יותר אם נקבל את דרשת חז"ל (לבת=לבית) וא"כ היתה אסתר באותה העת אשת איש! אף התירוץ של "קרקע עולם" נראה דחוק וקלוש - באיסורי עריות של אשת איש התורה פוסקת במפורש "מות יומת הנואף והנואפת" ואין שום צד להקל רק משום שהיא "קרקע עולם". זאת ועוד - ההסטוריה היהודית רוויה בסיפורים על מלכים, שרים, אמירים ושייכים למיניהם שחשקו בנערות יהודיות נאות, והללו, אף הרווקות שבהן ואין צריך לומר הנשואות העדיפו לקדש את ה' ולמסור נפשן על קידוש ה' (כדוגמת הסיפור הידוע על סוליקה הקדושה ועוד רבים) ולא להבעל לערל.
תודה לרב.

הסכנה כבר היתה קיימת אז, ומרדכי ציווה עליה להיענות בחיוב, כדי שתציל את ישראל בבוא העת.

32337 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי