Title | Body | תשובה | ID | מקור הייבוא | מקור הייבוא | Published | שלח שאלה אל |
---|---|---|---|---|---|---|---|
הנחת תפילין |
שלום כבוד הרב 1- שאלה שמסקרנת אותי היא : מדוע דווקא 7 כריכות על היד ולא 6 או 5 2- התחלתי להניח תפילין לא מזמן והייתי כורך 7 סיבובים מלאים על היד. לפני כמה זמן ראיתי סרט על מנהג הנחת תפילין לפי נוסח תימן ושם הראו שמניחים 6 סיבובים מלאים ועוד חצי של ההתחלה וחצי של הסוף ביחד זה |
דע, שעיקר הדין למתוח את הרצועה מן הזרוע עד לאצבע ולכרוך באצבע, אבל נהגו לכרוך הרצועה מסביב לזרוע. ומנהג תימן עפ"י מהרי"ץ, כפי שכתב בעץ חיים, ונוהגים העולם לכרוך על הזרוע ז' כריכות, והמוסיף על ז' אין עיקר לא בגמ' ולא בפוסקים, וכך נוהגין יהודי תימן ו' כריכות מלאות וחצי בתחילה וחצי בסוף, שהן ז' כריכות. ובשו"ע, או"ח, כז, ז, כתב, ונוהגין העולם לכרוך על הזרוע ו' או ז' כריכות ובמשנ"ב במקום כתוב, והכריכה סביב הזרוע אינה מעיקר הדין, ובספר כוונות האר"י כתב שהאר"י נהג לכרוך ז' כריכות סביב הזרוע, ובט"ז כתב שהכריכה סביב הזרוע אינה מן המצווה. |
32346 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
נטילת ידיים |
לכבוד הרב הי"ו האם דיבור לאחר שברכתי על נטילת ידיים נחשב כהפסק. או שמעיקר הדין אין לדבר בין נטילת ידיים לברכת המוציא |
אין דיבור בין נט"י לברכת המוציא נחשב הפסק, כי שיטתנו היא שהסמיכה בין הנטילה לברכה היא בין מים אחרונים לברכת המזון, שהיא הברכה היחידה שחובה לברך אותה מן התורה. והרי הלכה היא, שנוטל את ידיו ומשמרן כל היום, וכיצד יכול הוא בלי לדבר. עם כל זאת, ישתדל שלא לדבר, כי בלאו הכי בכל עת אסור לאדם לדבר, דבר שאין צורך או חובה לדברו. |
32345 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
ריקודים |
לק"י יורינו רבינו: שמעתי שיש הקלטה של מארי המתיר לרקוד במעגלים נפרדים ללא מחיצה. היתכן? בברכה. |
לא ידוע לי, אבל ידוע לי שמארי לא תמך בשיטה לסגור את הבנות הרוקדות בגטו, והקפיד, ובחומרה רבה, על הגברים שמתבוננים בבנות הרוקדות. |
32344 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
דגים וחלב לפי התימנים |
שלום הרב. |
א. לפי הדין של כל העדות, מותר לאכול דגים וחלב. אלא שיש מן הספרדים שנהגו איסור מטעמים קבליים. אך יהודי אשכנז ויהודי תימן (שרעב) נהגו היתר כעיקר הדין. |
32343 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
נעל הפוכה - המשך |
שלום לרב, |
מאחר והסוליה של הנעל דורכת בכל מקום, גם בדברים מזוהמים, היו נעלבים אפילו בני אדם, כשאדם הפנה לעברם נעל הפוכה. כל שכן כלפי מעלה, ולא משום שיש כלפי הקב"ה פגיעה בכבודו, אלא שעלינו להיזהר בכבודו, לפחות בכבוד בשר ודם. |
32342 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
קריאת המגילה |
שלום לכבוד הרב, |
הקרובים לקורא שיכלו לשמוע ממנו גם בלי רמקול - יצאו ידי חובה. הרחוקים מן הקורא, שלא יכלו לשמוע מן הקורא כלל, אם בכלל היו כאלה - לא יצאו ידי חובה. |
32341 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
הלכות פורים צער בעלי חיים שבת |
לכבוד הרב השלום והברכה |
1. לענ"ד - כן. |
32340 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
חתונה, דחוף!!!!! |
אחותי גרושה עם ילדה, וברוך ה' הכירה חבר והיא מתחתנת בקרוב. אמרו לה שאסור לבת שלה מהנשואים הקודמים להשתתף בחופה! |
מצד הדין - מותר. כל מי שאינו חושש, ובוטח בה' - חסד יסובבנו, ולא יקרה לו דבר. כל החושש - יימנע. |
32339 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
מגילה |
שלום כבוד הרב אבקש לדעת מה הנוהג המותר בקריאת מגילה בזמן שמזכירים את המן הרשע האם אפשר להרעיש ובאיזה עוצמה כן מותר כל זאת על פי נוהג תימן |
לפי מנהג תימן, אין להרעיש כלל בזמן קריאת המגילה, וכך אנו נוהגים בהוד ובהדר בגיל וברעדה. ואשרינו. |
32338 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |
מגילת אסתר |
שלום לרב |
הסכנה כבר היתה קיימת אז, ומרדכי ציווה עליה להיענות בחיוב, כדי שתציל את ישראל בבוא העת. |
32337 | moreshet | 1 | הרה"ג רצון ערוסי |