דילוג לתוכן העיקרי

שיעורי הרב יוסף קאפח - הקדמות הרמב"ם למשנה

פורמט זמין
‏55.00 ₪
‏76.00 ₪

 

המהדורה הדיגיטלית בהחייבות ל36 חודשים בהתאם לתקנון הרכישה.

אספקה תוך 14 ימי עסקים. המחיר לא כולל משלוח. איסוף בחנות חינם. עלות שילוח מוערכת בישראל עד 2 קג - 18 שח. עד 10 קג - 60 שח.
ניתן להזמין לחו”ל.  חישוב עלות משלוח על פי משקל / שיטת שילוח יעשה בקופה.

רוצה ללמוד את פירוש המשנה לרמב"ם בחברותא עם הרב קאפח?
בספר זה מובא תמלול שיעוריו של הרב קאפח על הקדמת הרמב"ם לפירוש המשנה. חוויה של לימוד בחברותא עם הרב קאפח!

דברי הרמב״ם מועתקים מכתב ידו המקורי. יוצאים לאור בפעם הראשונה עם כל הסימנים כפי שסומנו בכתב היד.
עם תרגום הרב יוסף קאפח זצ"ל מתוקן ומנוקד על פי קריאת הרב.
קרא את המקור בערבית-יהודית, הגיה, ניקד והעיר ד״ר אורי מלמד.

לצפייה בהסכמות ודוגמא מהספר לחצו כאן

הקדמת המהדיר - ר' שלום פנחס כהן

רשימת הרבנים המברכים והממליצים על הספר:

הרה"ג יצחק יוסף שליט"א - הראשון לציון
הרה"ג דוד לאו שליט"א - הרב הראשי לישראל
הרה"ג רצון ערוסי שליט"א - רבה של קרית אונו
הרה"ג מאיר מאזוז שליט"א - ראש ישיבת כסא רחמים
הרה"ג יעקב שפירא שליט"א ראש ישיבת מרכז הרב
הרה"ג זלמן נחמיה גולדברג שליט"א - ראש כולל דעת משה
הרה"ג נחום אליעזר רבינוביץ שליט"א - ראש ישיבת ברכת משה
הרה"ג יצחק שילת שליט"א - ר"מ בישיבת ברכת משה ומהדיר כתבי הרמב"ם
הרה"ג שמואל טל שליט"א - ראש ישיבת תורת החיים.
הרה"ג משה צוריאל שליט"א - מחבר ספרי מפתחות על הראשונים ועל האחרונים.
הרה"ג ישראל גנס שליט"א ר"מ - בישיבת קול תורה

עניינים שונים שנתבארו:

למה משה כתב שלשה-עשר ספרי-תורה בעצמו ולא הניח לכל שבט להעתיק לעצמו את ספר התורה (עמ' 191).
למה נפסקה הלכה כמו ר' עקיבה מחברו לדוגמה (עמ' 291).
דיוק לשון רבנו בנבואה ביחס לנבואה ליחיד (עמ' 228).
מהי אמונת חכמים ? (עמ' 354).
השארות הנפש במשנת הרמב"ם (עמ' 345).
עיסוק נשים בפילוסופיה (עמ' 346).
פירוש "אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות" (עמ' 326).
כַּשרוּת גרושה מנישואין אזרחיים לכהן (עמ' 327).
פשט הדרשה "ותהי לו לְבַת – לְבַיִת (עמ' 235).
שפיכות דמים של יהודים בהוראה שעה (עמ' 236-235).
דירוג אגדות חז"ל (עמ' 341).
הבחינה לנביא ומה הרסו הדפוסים (עמ' 217).
היחס לפירוש קאסוטו (עמ' 296).
סיפור וירמיה וחנניה בן עזור (עמ' 223).
מהי משמעות דברים הבאים לאדם בחלום (עמ' 224).
מה הכוונה בברכות ש"מתקן את המאכל תיקון ענייני"? (עמ' 300).
האם הרמב"ם ראה את פירושי רש"י ?(עמ' 394).
מדוע הרמב"ם העריץ את אריסטו ?(עמ' 372).
יחסו של הרמב"ם לרבנו בַּחְיֵי אִבּן פַקוּדה (עמ' 370).
פירוש מהו "שעבוד מלכיות" (עמ' 383).
פירוש עין תחת עין והסתירה לכאורה בין משנה תורה למורה (עמ' 255).
פירוש יחודי על ר' דוסא בן הרכינס (עמ' 316).
האם להאמין למה שאחרים אומרים על בני אדם (עמ' 381).
כמו מי לפסוֹק בדורנו? (עמ' 274).
ספרדים ואשכנזים ויחס מארי למחלוקת הפוליטית ביניהם (עמ' 398).
אין קניין לגוי בארץ ישראל להפקיע מן המצוות (עמ' 263).
כלום הרמב"ם הסתיר את חזרתו בדין נבלת עוף טמא? (עמ' 252).
מסורת הרב בקריאת מילות ההקדמה ושמות החכמים (ע"י ניקוד על קריאתו).

ועוד נושאים רבים וּמגוּוָנים כאשר יחזה הקורא בעיניו ובמפתח

לַספר שלושה חלקים:

חלק ראשון - מקור דברי הרמב"ם בערבית-יהודית, מועתק בפעם הראשונה מכתב יד קדשו עם כלל הסימונים והניקודים שסימן הרמב"ם בכתב היד. ולעומתו תרגום הרב קאפח, מעודכן ומתוקן כפי שתקנו הרב, מפוסק ומנוקד כפי שנקרא על ידו בשיעריו, בציון המקורות, תוך השלמת הפסוקים שציין רבנו להשלמתם, מחולק לפיסקאות שרבנו חילק, מלווה בהערות המציגות את שלל התיקונים שעשה רבנו בכתב היד, ועוד מעלות נוספות כפי שיחזה הקורא.

חלק שני - שיעורי הרב קאפח, או כפי שכונה על ידי תלמידיו מארי. מסורת קנונית בת כ- 800 שנים בלימוד רמב"ם, הועברה על ידי הרב בשמונה שיעורים מקיפים, ויוצאת לאור בפעם הראשונה לציבור הרחב. חלק זה נערך מהקלטות שהוקלטו בבית מדרשו. השיעורים נערכו בדיוק כפי שהרב לימד. כלומר מקור דברי רבנו כפי שקרא הרב, פירוש הרב עליהם, שאלות שנשאל ותשובות שענה למשתתפי השיעור.

בחלק זה, מו"ר הרב אברהם חמאמי שליט"א, מעתיק שמועות מורנו ורבנו זצ"ל, עשה עימנו חסד גדול ותיעד למענינו את קבלת הרב כפי שמסרה בשיעוריו בשאר סבבי הלימוד של הקדמה זו, כפי שיראה המעיין בחלק זה.

חלק שלישי - שו"ת הריב"ד על הקדמת המשנה. והם שאלות ותשובות שנשאל הרב על ידי תלמידיו ומוקיריו, לאורך השנים, בנושאים שהספר עוסק בהם. את התשובות אסף וערך עבורנו הרב חמאמי הי"ו כהרגלו הטוב, בדקדקנות ונאמנות למקור, בטוב טעם ודעת, עם הערות מחכימות ומאירות, מתוך אחריות רבה לזיהוי ופרסום משנתו האחרונה של הרב. ועל כך אנו חייבים להודות לו.

 

קריאה אונליין