שאל השואל, האם מותר לעשות אנדרטה מאבן ומתכנסים מסביב לוות אנדרטה, למשל ביום הזיכרון לחלם מערכות ישראל או בזמנים שונים. האם אין בק כדי לעבור על הלב שלא להקים מצבה. באמת רבנו בהלכות עבודה זרה א בקרוז בכרוז מנה בתורלב שלא להקים מצבה. ובספר המצוות בל כתב שהוזהרנו לעשות מצבה ש תכבצו אליה ויכבדה ואפילו נעשת לעבוד עליה את השם כדי שלא נתדמה בעבודתו יתעלה לעבודה זרה. לפי שכך היו עושים בונים מצבות ושמים את הנעבדים עליהם. שנאמר ולא תקים לך מצבה אשר שנ שם אלוהיך והעובר עליו זה לוקה. כלומר, אם באמת בונים את זה בניין אבן ומתכנסים ליד אותו בניין אבן, אפילו לשם עבודת השם, אבל רבנו אומר שהתקפצו אליו ויכבדוה. ועוד ניגע בעניין הזה של ויכבדוה. אז אפילו שהיא נעשת לעבוד עבודת לעבוד עבודת השם הדבר הזה אסור כי זה חיקוי של מה שהיו עושים אומות העולם שהיו בונים מצבות ושמים את הנעבדים עליהם ומי שעובר עליו זה לוקה. רבנו בהלכה בפרק שיש מהלכות עבודה זרה הלכה שישית כתב מצבה שעשרה תורה היא בניין שיהיו הכל מתכוין אצלה ואפילו לעבוד את השם שכן היה דרך עובדי עבודה זרה שנאמר ולא תקים לך מצבה אשר שנה השם אלוהיך וכל המקים מצבה לוקה קודם כל יש לדייק מדברי רבנו שהוא אומר בניין להבדיל מרשי שאומר שזה אבן אחת. ומשמע שאין צורך דווקא באבן אחת, אלא אפילו בניין, אבן על אבן, גם זה אסור. דבר שני שיש לדייק מדברי רבנו, שרבנו אומר שהוא הכל מתכבצין אצלה ואפילו לעבוד את השם. כלומר, שזהו כבוד שנותנים לה שמתקבצים אצלה שעופשים עבודה שם אפילו עבודת השם אז הובן לנו מה שכתב רבנו בספר המצוות יכבדוה כלומר שיש עניין דווקא במקום הזה שמתכבצים כדי לתת כבוד לאותה אנדרטה, לאותה מצבה אפילו שהם מתכנסים לעבוד עבודת השם וזהו איסור אז באמת יוצא שאם עושים אנדרטה לזכר חלם מערכות ישראל הוא מתכנסים שם מתוך מתוך כבוד לחללים אבל אם כבר נכנס אלמנט של ויכבדוה את האנדרטה הזו הרי אסור היה לעשותה אלא אם עושים מצבה כציון מקום שבני אדם מתכנסים שם ולא נותנים יחס של כבוד לאנדרטא בתור שכזו זה מותר אבל אם נותנים יחס של כבוד לאותה אנדרטה הרי הדבר עלול להיות שבכלל האיסור לא תעשה לך מצבה אשר השם אשר שנה השם אלוהיך אנחנו צריכים לדעת שבאמת ה העניין הזה נשמת מהשולחן ערוך ותמהו כבר למה בשולחן ערוך זה נשמט כי לכאורה זה מעשי גם בימינו ובאמת גם דנו הפוסקים מה בנוגע למצבות של בתי הקברות כך למשל הרב אוזיאל העריך דון אם אין במצבה אשר עושים בבית הקברות מאין לא תעשה לך מצבה אם אכן מתקפצים שם ונותנים כבוד לענדרתה כמו למשל מצבה לזכר חלי זכר חלי השואה וכך יוצא בזה ובאמת יש כאלה שאסרו באיסור חמור את הדבר הזה לכן ל קום אף שהדבר הזה מאוד מאוד רגיש מאוד מאוד רגיש רק זה חסר שאם נאמר שעשיית אנדרטא לזכר חלי השואה לזכר חלי מערכות ישראל יוצא בדברים אלה שיש בזה גדר של איסור לא תעשה לך מצבה תבער האש אבל אנחנו צריכים לחדד את הדברים ולומר אין שום איסור בע סי מצבה כזו בתנאי שהמתקבצים אינם חולקים כבוד לאנדרטה או למצבה הזאת אלא זה נועד כציון מקום שבאים בני אדם ומתייחדים עם זכרם של חל מערכות ישראל או חל השואה או כל או כל אירוע אחר כל עוד שנותנים יחס לאנדרטה ולמצב יחס של כבוד אזי זה בכלל איסור לא תעשה לך מצבה אשר שנשם אלוהיך רבי חני