האם מותר להזמין תומכת לידה בשבת שההזמנה היא קרוחה בחילול שבת כגון ללפן וכי יוצא בזה תומכת לידה מכונה בשם דולה והיא אישה מיומנת בלידות ומסייעת לולדת ב כל תהליך הלידה שלה כדי להתמודד עם חבלי הלידה. ואז השאלה היא האם כאמור מותר ביום שבת לחלל את השבת כדי להזמין את תומכת הלידה או לא? ובכן, פסק רבנו בפרק שני מהלכות שבת הלכה יא היולדת כשקורעת לד הרי בסכנת נפשות ומחללין עליה את השבת קוראין לה חכמה ממקום למקום וחותכים את הטבור וקושרים אותו ואם הייתה צריכה לנר בשעה שהיא מצעקת בחבליה מדליקין לה את הנר ואפילו הייתה סומה מפני שדעתה מתיישבת עליה בנר ואף על פי שאינה רואה ואם הייתה צריכה לשמן וכיוצא בו מביאין לה וכל שאפשר לשנות משנים בשעת הבאה כגון שתביא לה חברתה כלי תלוי בשערה ואם אי אפשר מביאה כדרכה ובכן קודם כל חשוב לדעת ההגדרה א מתי יש לולדת דין של יולדת דו קקש קורעת ללב ומה ההגדרה הזו של קורעת ללב יושבת על המשבר ומה זה יושבת על המשבר מתחילים לה צירים אבל כאן צריך לדעת צירי לידה יש פעמים שהם מוקדמים מדי במיוחד אצל נשים צעירות שעדיין מכל דבר קטן חושב צעירים יש פעמים שנשים צעירות הולכות בית חולים הלוך חזור הלוך חזור ממילא שככה תברשע עדיין לא ולכן אם יש מה שנקרא פתיחה דהיינו כבר מתחיל לפתח למטה ויוצאים מים אדיי בוודאי וודאי שהיא בהגדרה של תירי לידה יושבת על המשבר והיא נקראת בגדר יולדת והיא נחשבת בגדר שכנת נפשות ומחללין עליה את השבת מה הם הדברים שמותר לחלל את השבת עבורה? א' קוראין לה חכמה ממקום למקום. כלומר זוהי המיילדת המיומנת. זה לא בהחלט שהגדולה היא לגמרי המיילדת, אבל קוראים לה את האישה החכמה המיילדת, שתבוא איתם ממקום למקום. כיוון שכאמור היא בגד של סכנתות. אבל נאמר באותה הלכה וחותכים את ה ור וקושרין אותו ובזה רגע זה לא מעניין אותנו לגבי שאלתנו פרט זה לא לא מעניין אותנו אבל נאמר בהמשך ואם הייתה צריכה לנר בשעה שהיא הייתה שהיא מצעקת בחבליה מדליקין לה את הנר ואפילו הייתה שומה מפני שדעתה מתיישבת עליה בנר אף על פי שאין רואה כלומר בזמן שהיא נתקפת בחבלי לידה והיא צועקת מרוב כאבים. אם היה צורך להדליק את הנר, מדליקים לה את הנר אפילו בחילול שבת. גם אם הייתה סומה בגלל יישוב הדעת שלה. אומר, תדליקו את החשמל, תדליקו את החשמל. למרות שהיא שומה מדליקים. כיוון שהיישוב דעת גם הוא דבר חשוב ברגע הזה שהיא נחשבת בהגדרה של פיקוח נפש. ואם הייתה צריכה לשמן יוצא בו, מביא לה לצורך מה השמן הזה כדי להקל אבל זה לא אומר שזה חילוני מאוד מאוד מבחינת הלידה ותראו גם בשביל הצער שלו כצער מותר אלא מה שבעניין זה נאמר וכל שאפשר לשנות משנים בשעת הבואה כגון שתביא לה חברתה כלי תלוי בשערה יוצא בזה כלומר לגבי שמן או כל דבר אפשר שנועד לסלק את הצער והיא ביקשה אותו עליי מתירים אבל אם אפשר לשנות מה שניתן לשנות בדרך של שינוי משנים ובשולחן ערוך סימן של אור החיים סעיף א' יולדת היא כחולה כחולה שיש בו סכנה ומחלל עליה השבת לכל מה שהיא צריכה קוראין לה חכמה ממקום למקום כלומר אומר המשנה ברור והכלו מחוץ לתחום כן ומשמע אפילו תחום דאורייתא כיוון שצריכים אומר אומר בשער הציון עין בנ שכתבנו לק פרים בגדים זה אפילו חוץ לשלוש פרשאות כלומר אפילו תחומים דאורייתא מתירים כי בגדר פיקוח נפש ומיילדין אותה ומדליקין לה נר אפילו היא שלומה ומכל מקום מה שיכולים לשנות משנים כגון הם צריכים להביל לה כלי מביאה לחברתה תלוי בשערה בכל כיוצא בזה ונפסק בשמירת שבת שלחתה בעניינים אלו הוא אומר היולדת הרי כחולה שיש בו סכנה מותר לחלל עליה השבת ביום טוב אבל מכיוון שכאב הלידה היא תופעה טבעית א הפלו הפלו אותה חכמינו זכבר ברכה לחומרה ואמרו שבעשיית הייסורים בשביל הול יש שנות מאופן עשייתם בימות החול אם אמנם לא יחול בשל כך עקו בעשיית הדברים שצריך לעשות ולכן הוא אומר מן הרגע שהיא הגיע הזמן הוא מביא גם כן את העניין של הדלקת הנר כל הדברים האלה הוא מביא אבל הוא גם מביא שמותר ללוות אותה דהיינו נניח לבעלה לסוע איתה באותו אמבולנס מותר לו אם היא מבקשת והיא מרגישה יותר בטוחה, מותר לו לנסוע איתה באותו אוטובוס ואם כן איפה באותו אמבולנס, באותה מונית, כל שתומך בה, מסייע בה, מרגיע אותה, זה חשוב ולכן ניתן לומר בצורה כזו, אם היולדת הזו שהשואל שואל מתכוון אלה שהיא כבר ישבה על המשבר, נתקפה בצירים שהם בבחינת גדר של פיקוח נפש, הרי לא מבעיה שוודאי מותר מיד להשיע אותה בשבת לבית חולים ש של יודות כדי שילדו אותה אלא אם אם היא מבקשת דולה תומכת אפשר משום שבו ודאי הדולה הזו נותנת לה ביטחון יותר שמה אולי בדרך תצטרך ללדת ואפילו גם לא עלידה גדולה היא מסלקת ממנה צער שוב כך מותר לחלל את השבת בשביל להזמין את הדולה. כמובן אם יש ליולדת הזו מילדת רק זקוקה גם לדולה אזי מה שניתן לשנות משנים מה שלא ניתן לשנות מותר גם בלי לשינוי וכאמור כל דבר שיש בו תמיכה גופנית ונפשית ליוולדת בשעה הזו מותר הוא נסיים למעשה שאר רע בבני ברק ירקון הייתה אמא שעירה שהייתה בהריון וזה היה ביום שבת שעה אחת לפני צת השבת והרגישה שלא בטוב לא רק צעירים אלא הרגישה שלא בטוב הזעיקו את הרופא והרופא אמר שיש לקחת אותה בבהירות לבית החולים האמא שלה של אותה יולדת זכנה הייתה וולדנית הייתה ואמרה מה כבר זה זה לידה עוד שעה תצא השבת ואז הכל יקחו אותה מדוע צריך לחלל את השבת והרופא בשלו אומר היא בסכנה צריך לחלל את השבת ולקחת אותה לבית חולים והאמא הזכנה הזו בשאלה היא עומדת שהיא ולדנית יש לה ניסיון ואנינה לדע מה כבר יקרה שעה אחת ואז כבר הכל אפשר לעשות בלי שום סכות נבוך הוא לא ידעו מה לעשות כי האמא הזכנה הזו התעקשה על דבריה ואז הזמינו את הרב הרב היה מאוד חכם שמע את הדברים לחש לה באוזנה שלא אמא הזכנה ואמר לה את רוצה לזכות בחיי העולם הבא תשעי עם הבת שלך ואם את לא בטוחה אני בעצמי אשע איתכם שמעה את הדברים האלה ומיד שלטבטו ושיעות על שבת כלומר עליהם לדעת שמרגע שיש לה הגדרה של פיקוח נפש חייבים מיד לפעול הוא לא שהיהוי כי אומר רבנו אפשר שאדם עוד ישמור שבתות הרבה אבל אי אפשר להשיב נפש שכבר משתלטת מהעולם לכן קדושת החיים עולה על הכל במלחץ של שבת יהננה בכלל עבודה זרה ולא גול ערות ולא שכות דמים רבי חני