שאל שואל האם מותר לו להוציא את התבשיל מהסיר שעל גבי הפלטה במצב שהסיר נשאר על גבי הפלטה והוא מוציא את התבשיל במצקת וזאת כדי להרוויח שני דברים א' כדי שה התבשיל שארית התבשיל ימשיך להיות על גבי הפלטה דבר שיאפשר לו להשתמש בו בסעודה שלישית ב כדי שעל גבי אותו סיר יוכל אחרי הצהריים להניח אורז לחימום בשר עוף שכבר נתבשל מערב שבת לחימום האם מותר או אסור והתשובה אסור משום שהכנסת המצקת לתוך הסיר, כשהסיר על גפי הפלטה, גם כשהתבשיל בשל כל צורכו לחלוטין, יש בו משום הגסה וההגסה היא בישול ואסורה ביום שבת, לא מבעיה בתבשיל שלא נתבשל כל צורכו אלא אפילו בתבשיל שנתבשר כל צורקו והוא על גבי האש, אסור להכניס את המצקת ולקחת מתוכו, כי כאמור זוהי הגסה ואסור. ואז השאלה היא מה הם הפתרונות? במקרה כזה בשמירת שבת כל חטה הוא מציע להרים את הסיר, להחזיק אותו בשתי ידיים להטות את הסיר הגדול לסיר אחר כדי לצעוק ממנו לשליש ולרביע לחסאין ככל התכנון שלהם ולהחזיר את הסיר. כי כיוון שהסיר עדיין בידיים שלו והוא באוויר ובדעתו להחזיר, אין איסור החזרה לפי השמירת שבת כחתה בנסיבות כאלה. אבל לפי שיטת רבנו כפי שהורה לנו מורי כל החזרה של סיר על גבי הפלטה אפילו בתבשיל שמבושל כל צורכו ואפילו היה בדעתו להחזיר את הסיר היא אסורה מדרבנן משום עובדין דחול כיוון שזה נראה לבני אדם כאילו לוקח סיר תבשיל מניח על הפלטה ביום שבת והוא וכן אסור הדבר משום עובדים לחול יוצא איפה שהפתרון של השמירת שבת כחתה שהוא טוב לפוסקים כאשולחן ערוך ונוסעק אליו עדיין איננו נותן מענה לאלו שפוסקים כמו רבנו אוכשיטת מורי ואז השאלה שוב היש פתרון לא לכל דבר יש פתרון יש פעמים שאין יש פעמים שלו בנסיבות האלה החכם אינב בראשו יש שני סוגי פלטות יש פלטה חשמלית ואז במקרה כזה אין פתרון ויש פלטה מה שאני קורא לה גז תנורי גז תנור גז מאחר ואתה מכסה אותו בפח מעל האש ומניח את הסירים על גבי הפח אזי יש חלק מתחת לפח שאין להבה מתחתם ויש חלקים שיש להבה מתחתם ואז כיוון שבחוץ זה נראה אחד והכל מבחוץ הוא נראה אחד יזיז את הסיר הגדול לצד על גבי אותה על גבי אותו כיסוי לחלק של הכיסוי שמתחתיו אין אהבה כי הרי הוא יודע כי יודע מכיר את המערכת שלו אחרים לא רואים אבל הוא יודע וכיוון שכל האיסור הוא מפני עובדין דחול והוא כאמור עדיין נמצא על גבי הסיר נמצא על גבי המערכת הוא רק מזיז מצד לצד אזי הדבר הזה מותר כל עוד הדברים נעשים מידית בלי השתהות יכול להזיז את זה לצעד והועיל והוא לא נחשב כבר באמת על גבי האש, יכול ליצוק הוא משם, לקחת מצקת ולקחת את הכמות הנדרשת, יכסה ויזיז את הסיר מצד לצד מהצד שמתחתיו אין להבה, לצד שמתחתיו יש להבה. ואז יכול הוא לשמר את האוכל הזה סעודה שלישית וגם להניח עליו אחרי הצהריים את האורז, כל המאכלים המוצקים הצוננים אשר כבר התבשלו כל צרכם מערב שבת בשביל חימום. כאן המקום להעיר לעניין הזה של א תנור גז בחלק ה שיש בו להבה לחלק שאין בו להבה. א הדבר הזה חיוני גם למצבים אחרים. דהיינו א אם האדם יש לו כמויות גדולות והוא שם את כולם על גבי ה כמובן סירים שכל התבשילים שבהם התבשלו כל צרקם מערב שבת והוא מניח אותם על גבי הפלטה הזו במרכאות מה שני קורא לה מערכת של תנורי גז של של מבערי גז שמעליהם יש פח מכסי פח אזי אעיל והוא שם אותם את כולם על גבי הפלטה יכול להזיז אותם כשמתפנה סיר להזיז סיר למקום היותר חם אלא מה שצריך להיות חכם ולא עד כדי כך לא לשים במקום שהוא לחלוטין צונן אלא במקום שעדיין יש בו חום ואז הוא כאילו מעביר מקירה לקירה והוא והוא כמו מעביר מקירה לקירה מותר הנה ככן יש פתרון לשאלה שנשאלה רבי ח