שאל השואל ואמר שיש ברשותו חנות לחומרי חשמל ומחוץ לחנות נמצא מקרר השייך לחברת משקר המוכרת משקאות קרים על ידי הכנסת שקלים למכונה. החיבור לחשמל של המכונה מוזן מהחנות של השואל. אה כמו כן בעל החנות של השואל מקבל חצי שקל על כל פחית שנמכרת בכדי לכסות את עלות החשמל שצורכת המכונה. האם הוא צריך לנתק את המכונה בשבת או לא? ובכן אנחנו צריכים לדעת שאסור לסייע בידי עוברי עבירה. ולכן אסור לאדם להזכיר רכב ליהודי מחלל שבת שהוא יודע שהוא סוכר אותו בשביל לסוע בשבת לצורך טיולים לצורך שימושים פרטיים לצורך עסקים כל שהוא משאיל לו שהוא מזכיר לו את הרכב אפילו משאיל כל שכן מזכיר מזכיר לו את הרכב יהודי מחלל שבת לצורך חילול השבת אז ברור שיש בזה לפני עבר לא תיתן מכשול עבר בפני תאוותיו לעומת זאת האם מותר או אסור להזכיר דירה ליהודים מחלל שבת בזה באנו למחלוקת הפוסקים ונראה הדברים שכיוון שהשימוש בדירה הוא לא תמיד בהכרח קרו לחילול שבת יש אפשרות למגורים יש פעמים אפשרות עם חשמל בלי חשמל זה לא תמיד בטוח שזה קרוך בחיל שבת ויש שימוש ביום חול ביום שבת אז אפילו אפילו נניח שאתה מזכיר את החדר שלך לודי מחלל שבת אבל זה לא בטוח שהוא יחלל את השבת יכול להיות שכן יכול להיות שלא זה שונה מאשר רכב שכל שימושו וכל תפעולו ביום שבת ולחילול שבת אז לכן מצאנו שמתירים להזכיר דירה ליהודים מחלל שבת כיוון שכאמור זה לא בטוח שחל שבת כן יכול להיות שכן יכול להיות שלא עכשיו יש עוד עניין כשהוא מזכיר לו לתקופה ולו דווקא ליום שבת כיוון שהוא מזכיר לו את זה לתקופה אזי רוב השכירות חלה במיתר והמיעות הוא בשבת ואם החילול שבת הוא לא דבר שהוא הכרחי ובטוח. עדיין אין בזה גדר שלפני עיבר לא תיתן מכשול. ומשום כך אפילו להזכיר רכב ליהודים מחלל שבת לשבוע ימים, לשבועיים, לחודש. יכול להיות שבאותו שבת אותו אותו יהודי מחל שבת לא יזדק לרכב. יכול להיות שיחזור בתשובה. איננו כלומר, כל שהשכירות הזו איננה ממוקדת ומכוונת ומיוחדת לחילול שבת בוודאות, אין איסור משום לפני עבר לו תן משול. ואותו דבר גם במקרה הנדון. הרי השימוש במכשיר הזה, במקרר הזה שמשלשמי משלש הסימון ומקבלים פחית או בקבוק משקקר. הרי השימוש בו הוא משך כל השבוע. ומשך כל השבוע זה הוא דבר מותר. ובשבת אומנם בהפעלתו יש חילול שבת. אם זה על ידי יהודי יכול להיות שזה לא יהיה יהודי. יכול להיות שזה יהיה גוי שישמש בו. יכול להיות שאף אחד לא שתמש בו באותו זמן. אז כיוון שהשכירות לא ממוקדת ולא מיוחדת לשבת, וכיוון שכאמור יהיה סקות מי חילול שבת או לא יהיה חילול שבת, וגם אם יהיה חילול שבת, עדיין ניתן לומר שהחילול שבת הוא בדרך של גרמה. כי אם הוא משל הסימון, הרי ההפעלה של המכשיר והאזנה של של החשמל היא בדרך של גרמה או קרבה להיות גרמה ולכן במקרה כזה לא נראה שיש לאסור במיוחד שהוא יקבל את השכר גלובלי על כל החודש או על תקופה מסוימת ומאחר ואין לנו דין של שביטת בהם כליוב הרי נראים הדברים שאין מקום לאסור עד כאן רבי חני ברבי Yeah.