שאל השואל ואמר מה דינו של הדס משולש אשר רובו הוא משולש אבל יש בו עלים שותים לא ברצף אלא זער פה וזער שם והרוב הוא משולש האם כשר או לא כשר ובכן בעניין זה נחלקו האחרונים. יש מהם מי שמכשיר? ואומר די לנו ברוב המצטבר של עלים אבות או שקח אבות. מצטבר ויש מי שפוסל ואומר צריך להיות רצף של אבות ולא זער פה או זער שם. באמת מה היא שיטת רבנו בעניין זה? אין לנו אלא לדייק מדברי מורי עד כמה שאפשר בשיטת רבנו. כבר הבאנו את דברי מורי שהעיר הערה מאוד חשובה שהוא אומר שבתימן אפשר היה להשיג משולשים עבותים ב גודל של ארבעה טפחים, חמישה טפחים גבוהים מאוד. ולמרות הכל, למרות שבקלות יכלו להשיג עבותים, לא נמנעו מלקחת הדסים בגודל שלושה טבחים שרובו הוא עבות. כי ההלכה היא די אם רובו עבות שזה כשר. ואז הוא אומר היו מודדים מלמעלה למטה. שני טפחים וחצי ואז היתר או סליחה רוב אבות והיתר היו עלים שהם שותים לא שלושה ענפים שלושה עלים שיוצאים מכאן אחד היו מוציאים אותם משאירים אותם אם כן איפה מהדוגמה הזו ומעוד מקורות אחרים של מורי נראה שצריך להיות רצף של רוב, לא הצטברות של רוב, אלא רצף של רוב. זה דבר אחד. דבר שני, מהדוגמה הזו אנחנו לומדים שאין להשאיר עלשות בתוך האדס. כי אומר מורי, זה נקרא מזויף מתוכו. אתה רואה שיש בו את השטיות. אז זה נקרא מזויב מתוכו. או עוד יותר הוא מביא את דברי האור שמח והאור שמח טוען שהדס שותה הוא פסול למצווה לא מדין הדר הדר אלא זה לא המין. ולמה היא נפקמינה ליום טוב שני בשבעת הימים. אם אני אומר זה עדר הדר אז כשר לשאר הימים אבל אם אני אומר זה לא אמין הוא פסול לשאר שבעת הימים ומורי מביא את זה מתוך הסכמה כך זה נראה כלומר שכל שהעדס שותה זה לא המין שלו אז אם יש לי הדס שמראשו עד למטה יש לי רוב אבות ברצף ויש לי עלים שותות למטה ואני משאיר אותם הוא לא נראה מזויף מתוכו אז זה המין שלו רק הוא כשר ברוב לא יהיה אלא כמו נקטם ראשו, לא יהיה אלא כמו עוד קטימות אחרות, כמו נשרו עליו. אבל כל שיש עלים שות במהלך במהלך הענף, זה ער פה, זה ער שם, גם אם אני אשאיר אותם נראה שזה לא המין, זה לא המין שלו והועיל וזה לא המין שלו וזה ספק דאורייתא שם אנחנו לא יוצאים די חובה מן ה מקום להחמיר עליבת לשיטת רבנו לפי מורי כשכפי שזה נראה לנקות עמדת ה כעמדת המורה הוראה האחרונים האוסרים ופוסלים דבר כזה עד כאן כתשובה לשואל אבל מעניין לעניין האחרונים נחלקו בינם לבין עצמם כשאנו מדברים על רוב אבות האם רוב שטח ענף או רב או רוב עלים אבותים למה היא נפקמינה יש הרבה פעמים שבראש ה בראש האדס אז יש המון המון עלים עבותות והם צפופות צפות צפות צפופות ואילו מתחתיהן עלים מאוד מפוזרות מאוד מפוזרות אמנם יוצאות בקן אחד אם אני מסתכל על שטח הענף אז העבוד תופס מקום קטן ואם אני מסתכל על רוב ה על רוב העלים אז אף על פי זה מיעות ענף ונמצאות שם אז הם יותר בכמות העלים היוצאות מקנה אחד יותר מהעלים דלמטה שאינם יוצאות מקנה אחד גם כאן באנו מחלוקת יש מכשירים ויש מתירים ושוב גם כאן נראה לנו שלפי רבנו בהתאם לשיטת מורי אין להכשיר דבר כזה ענף שהראש שלו אבות מאוד ולמטה שותה ורק בגלל שזה רוב עלים אלא מודדים כאמור ברוב הענף מ מלמעלה למטה אם יש לי רוב עבוטין לא רוב עלים אלא ממש רוב רציף של עלים עפוטות שיוצאות ברוב הענף אז יש לך שיר ובתנאי שיסלק את השוטים דלמטה או גם מלמעלה אבל בתנא שיסלק אבל אם לא מועיל רבי חניגש מה סבי