שואל ואמר א' מה הוא לספור ספירת העומר בשפה זרה? ב האם אורח אשר מתכבד לספור ספירת העומר ברך כמנהגנו ברכה לכולם וכשספר ספר בלעז בלשון לעזם צריכים לחזור ולברך או שהם יכולים כל אחד לספור בלשון הקודש אף על פי שהוא ספר בלעז התשובה אה השפה הסירה יכולה להיות בכל לשון שהיא היא אינה מן הדברים שנקבעו לעמר דווקא בלשון הקודש אפילו תפילה ניתן לומר אותה בשבא זרה למרות שלכתחילה צריך להיות בלשון הקודש להתפלל אבל הספירה בכל לשון שמובנת לו לאדם יכול לספור ולכן יכול אדם לספור באנגלית בערבית בסינית יפנית בכל שפה שהוא מבין ואם ברך ברכה לכולם בלשון הקודש בספר לשון לעזר באצלנו כל אחד מברך כל אחד סופר לעצמו אז בברכה הם היו מאוחד ברובע מדת מלך. אבל בספירה, אף על פי שכל אחד סופר בלשונו המובנת לו, אין בזה עיכוב ואין אין צורך לחזור או לברך. משל למה הדבר דומה רק בשביל לסבר את האוזן לבעל הסדר אשר מברך בשביל כולם המוציא לחם לארץ ומברך שנו אותו וצנו על אכילת מצה וזה אוכל ממצע מכונת יד וזה אוכל ממצע עבודה סליחה מצא עבודת יד וזה מצת מכונה כל מיני סוגים של מצות אין בזה שום עיכוב כל עוד מדובר במצת מצווה כשר כל אחד לפי שיטתו לפי מה שהוא אוהב הברכה היא לכולם באכילה כל אחד לפי דרכו שלו ואותו דבר במרור אשר קדשנו צותה וצבענו על אכילת מרור ויש חמישה מיני מרור על השולחן מהמינים שנמנו במשנה וכל אחד לוקח מרור לעצמו לפי מה שהוא רוצה אז ודאי שיוצאים מדי חובה ואין בעיה בהקשר הזה הבעיה היא בסמוך ונראה לעניין מה הפירוש אם האדם ספר בראשי תיבות היום יג בעומר היום לג בעומר היום יב בעומר האם זוהי ספירה שיוצאים בה ידי חובה או לא נחלקו האחרונים בעניין זה אם זו נקראת ספירה או לא נקראת ספירה לנו דעתי הקטנה שהספירה היא ספירה כל שהיא השיטה הזו בשימוש באותו ציבור אף על פי שהספירה היא מצווה על כל יחיד ויחיד ולא מצווה של הכלל. אבל בכל זאת אי אפשר להגיד שזו ספירה כל עוד מדובר באיזשהו קוד אישי שאדם מקדד לעצמו, אלא בשפה של ספירה שבאותו מקום מבינים אותה גם אם הם לא שומעים או גם הם אם אם אינם יודעים אנגלית אבל יכולים להבין שפה מקובלת אז אז כל עוד אדם סופר בלשון ספירה וזה ההבדל אולי או אחד ההבדלים בין מצוות ספירת העומר ובין וספרה לה ההזבה כשהיא סופרת שבעה ימים נקיים וספרה לה זוירה אמצעית בלבד רק שתזכור ושם אין תנאים איך היא סופרת באיזה לשון וכולי העיקר שהיא סופרת לעצמה כדי שתדע מה שאין כאן כאן יש כאן משהו מןצהרתיות אדם עומד וסופר את ספירת העומר ולכן צריך להיות בלשון של ספירה בלשון המוכרת ולכן אם יש לשון כזו אף על פי שבאותו מקום לא מדברים באותה לשון יש לשון כזו נוהגים להגיד יג' לג' כל אלו אז אנו דעתי יצא בוודאי לג' כי זה מפורסם מאוד אבל כאמור גם ראשי תיבות אחרים במידה והם שכחים ורבים משתמשים בהם אדם יוצא ידי חובה באותה ספירה רבי חנ בנגש