היום יום שישי ערב שבת קודש יום 31 בעומר ובלילה בעזרת השם לל שבת 32 בעומר ומוצאי שבת 33 בעומר והנה כידוע שיש שמחה בלג בעו אומר והטאימו אותה חכמי הסוד בטעמים שונים מדוע ליל לג בעומר ויום לג בעומר נוהגים בו שמחה בין כך ובין כך הדברים שנהגו בהם במסגרת המנהגים שלג בעומר הוא העלייה לציון של קבר רשבי וכשהמנהג הזה שנהגו לעלות לציון של קבר רשבי בלג בעומר בעבר לא היה קרוך דווקא בלילג בעומר ובהדלקת מדורה ורק מאוחר יותר כשנהג משנהג לבוא עם איזשהו אור, עם איזשהיא אש כדי לסמל דברים שהוא חושב שיש ביום הזה כדי לסמל, עד טעט התחיל להתפתח המנהג עד לפדי מדורה מקודשת שמדליקים בליל לג בעומר, בהר מירון ב שמיחות לקבר הרשבי. באמת אין זכר בשולחן ערוך לכל אלו, כי אלה מנהגים שהתפתחו מאוחר יותר. אני מתכוון לעניין של המדורה. אבל היו המנהגים והנוהגים בעיקר אנשים מיוחדים, מקובלים. חסידים פרושים אשר הנהיגו לעצמם הרבה הנהגות על פי תורת הסוד בימינו שלנו המנהג לעלות להרון בסמיכות לציון של קבר הרשבי הפך להיות מנהג המוני מאוד מאוד ובמיוחד הדוקים בו שני גורמים אחנו מצפון אפריקה ואחנו החסידים האשכנזים אחנו מצפון אפריקה בהמוניהם אנשים נשים ותף ואחנו האשכנזים בעיקר הגברים החסידים אשר עולים להר יחד עם האדמורים שלהם מדליקים מדורה שרים ורוקדים ושווים לב הם והנה עינינו רואות ולא זר ש ההערכות לקראת העלייה להר מירון היא אדירה הואיל ומדובר בעשרות אלפי בני אדם שהולכים אפילו לישון בהר ומתכוננים ליום הזה שנקרא ליל לג בעומק ולמחורתו יומלג בעומר ואז כתוצאה מכך יש הערכות של כוחות ביטחון כמתבקש כנדרש במיוחד שיש גם כאלה שמגיעים בלא ללון במקום אז כוחות משטרה וכוחות ביטחון רבים בכל הסביבה וודאי ודאי בהר כדי להבטיח את בטחונם של המגיעים לשם והנה מורי ורבותיי, כשיש לנו ליל לג בעומר במוצאי שבת, כתוצאה מכך, נגרמים חילולי שבת מסיימים גדולים מאוד מאוד על ידי כוחות הביטחון. וזה דבר ברור מאליו. הם לא יכולים להפכיר את בטחונם של המגיעים לשם, אבל ממש חילולי שבת בהיקף עצום ולא אחת עלתה הסוגיה ביחס לדחיית המדורה הדלקת המדורה ליום ראשון ביום לא בלילה כדי למנוע חילולי שבת יש לומר שלא מדובר רק בחילולי שבת מצד כוחות הביטחון אלא הרבה פעמים גם מצד הרבה מנע שהם אינם בדיוק מי תורה ומשומרי תורה בדקדקנות. ואין לומר שלא כל קשר ם השבת שנתגלו תופעות חמורות מאוד והם בינו ובינה. וכן כשרות של הבשרים ששוחטים שם ועוד ועוד. בין כך ובין כך לא פעם עלתה הסוגיה הזו לדיון בין תלמידי חכמים מה לעשות בנסיבות כאלה. הרב ודו יושר שזכיתי ביות בחור ולמדתי בשבט חברון בירושלים עיר הקודש והייתי הולך לשמוע מפיו שיעורי תורה ושמעתי מפיב כבר לפני עשרות ושנים שהוא אמר שונו העממית והפשוטה כי הוא תמיד ירד אל העם על מנת לדבר בלשון העם ושהעם יבין אותו ואמר אני לא עולה להר מירון בלג בעומר אבל בגלל שזה חל במוצאי שבת אוכדי למנוע שלא יערכו ב בליל לג בעומר מוצאי שבת אני מוכן לסוע עם קבוצה יום ראשון כך אמר אז ובלבד לדעו להודיע שצריכים מאוד מאוד להיזהר לא לגרום למכשולים הגדולים שמתרחשים בהר בגלל המאורע גם בנו הביא לידי ביטוי את עמדתו זו הרב יצחק יוסף בילקות יוסף והוא כותב יום לג בעומר הוא יום שמחה וחדוה לכבוד הקנה רשבי ויש יש לזה סימוכין בפוסקים ולכן נוהגים לערוך לימוד בליל לג בעומר במניין וללמוד שבחי רשבי המפוזרים בשס ובזוהר הקדוש ויש נוהגים ללכת על קבר רשבי במירון וההולכים למירון התרחקו מקלות ראש וכדומה ובמקום גילה שם תאר עדה ובזמננו טוב יותר לבקר אצל קבר שבי בזמן אחר, לא בלג בעומר, בזמן אחר. כי בעוונותינו המרובים בזמן האחרון אין הצניעות נשמרת במקום זה בלג בעומר. ומלבד כל זה יש נוהגים לשחוט שם בהמות ולאכול, מבלי לבדוק את עם השוחט ובר שמחה. וגם רבו המכשולות בעניין הניכור מחלב דאורייתא שהוא איסור כרת. ושומר נפשו ירחק משם ביום זה. וימי פטירת שאר צדיקים אינם ממי שמחה כילג בעומר אלא הם ממי תענית וצער לא זכר את עניין המדורה וכאמור לא זכר את עניין של שבת כל שכן בעניין של לג בעומר בשבת שכאמור אני בעצמי שמעתי אותו והנה רבותיי דנו גם אנחנו במועצת הרבנות הראשית לישראל בשנה שחלפה וגם השנה כי גם השנה שחלפה לג בעומר חל ביום ראשון ואמרנו שצריך לדחוט את זה ליום ראשון השמעתי בכל עוז את מה ששמעתי מדברי הרב אודו יוסף לצערי הרב הרבנות שהייתה בדעה שצריך לדחות לא היה לה אז את האומץ לעשות זאת ואמרה את הדברים בצורה רוכפת וכתוצאה מכך בסופו של דבר השנה שעברה גם הדליקו בל במוצאי שבת את המדורות וגם הרבנים הראשיים הגיעו לשם השנה יותר התחזקו בדעה שצריך לדחות ועדיין קצת התמהמהו כי חששו מי ישמע לנו ואני שוב חזקתי אותם שזה מה שמתבקש אבל לצערי הרב קצת התממהו. ואז הרבו יוסף באחת משעוריו השנה תקף בצורה חריפה את העניין ודרש להעביר את המדורה ליום ראשון. אז נסתעזעו אמות הסיפים והבינו שהפעם הרב יוסף איננו מסתפק אך ורק בהקפה בשיעור אלא דורש גישה מנהיגותית לפרסם או להכריז. ולכן הרבנות הראשית ליש ל הכריזה על דחיית המדורה ליום ראשון כדי למנוע חילולי שבת. לצערנו הרב, לא כולם ישמעו לכך. וכבר עושים סכרים ורואים שהרוב קנאי לא ישמעו. אבל יש בכל זאת מתגבש כבר אחוז גדול שישמעו ויעשו זאת ביום ראשון. והיה אדמור אחרי בקשת המחילה שהוא נוהג להדליק ק את המדורה ראשון קנה לו חזקה הוא מדליק ראשון את המדורה בלילק בעומר כשהוא ראה את העוצמה של ההתנגדות של רוד יוסף אז הוא אמר שהוא ברר עם המשטרה ואמרו לו שארבע שעות לוקח להם לארך על ההר אז הוא אומר לכן יבוא ב-12 בלילה כדי כאילו לא לגרום לכך שחילו שבת אבל אחרי בקשת המחילה מכבודו הרי אנחנו כולנו יודעים שיש כבר המונים על ההר ואז ממילא ללא כל קשר עם ההדלקה שלו בזמן ההדלקה שלו כבר כוחות הביטחון מחלים שבת בגלל ההמונים הללו ב הרי גם כשארבע שעות לוקח להערך על ההר כמה לוקחת הערכות הלוגיסטית לפני שעולים להר בטלפונים בפלאפונים במכונות מ כל תחנת משטרה שולחת את הכוחות שלה וכולי ולכן באמת אנחנו צריכים להתפלל שהקדוש ברוך הוא יער רוח מרומים כדי שגדולי ישראל יעמדו במקרה הזה ויגלו מנהיגות רוחנית וידאגו לסילוק המכשלה הזו ומה אם הצלחנו לשכנע את המדינה לטחות את יום הזיכרון לחלם מערכות ישראל כדי שלא יהיה חילול שבת ואת יום השואה כדי שלא יהיה חילול שבת ואצלהם ימים אלו קדושים מאוד מאוד וצריך לשכנע אותם ועכשיו אנחנו ולג בעומר לא יכולים להזיז דבר שהוא יסודו במנהג בסך הכל להזיז אותו ליום ראשון מן הלילה ליום ראשון כדי לנוח חיל שבת השם צילנו איזה קטרוג יהיה לנו בשמיים בעניין זה במיוחד שמחר מחרתיים חס ושלום יבואו אחנו הלא דתי ויגידו אם ככה אנחנו רוצים לקיים את יום הזכרון חמערכות ישראל ביומו ביומו תוחל שבת מה אז נאמר מה אז נדבר במיוחד מורי ורבותיי סיעור הוא הלכה מפורשת היא בפרק עשירים מהלכות אישות הלכה יד מותר לאדם ליסע בכל יום חול ואפילו בשעה באב בשעה ואב רק מתערסים ולא נושעים אבל זה עניין אחר כאן בין ביום בין בלילה. אבל אין נושעין, כלומר נישואים. לא בערב שבת, כלומר ביום שישי, ולא באחד בשבת, לא ביום ראשון. גזרה שמע יבוא לידי חילול שבת בתיקון הסעודה שהחתן טרוד בסעודתו. כלומר שנמנעו מלקיים נישואין ביום שישי. או במוצאי שבת כי שמה אולי בגלל תרגת הסעודת מצווה יגרוש לשבת מיום שישי לשבת או ביום שבת חלילה יכין לקראת לקראת נוצאי שבת ולכן אסרו ומורי המגיד משנה מביא מחלוקת בעניין ועד כמה הקפידו ועד כמה לא הקפידו בעניין הזה וגם מורי כותב שבאמת וגם בצנעה כך הוא אומר בתימן החלו בתקופה האחרונה ליסע בשישי והיו באים לידי חילול חשש לידי חשש חילול שבת בסמוך להכניסת השבת כאשר באים המתפללים בבית החתן ועדיין האש וערים תחת דודי הבשר בכל נגרל כך וסבי זכר צדיק נחם הגרוע הזה והצליח לבטלו ובימינו כמעט שלא היה משנסה בשישי אלא בודדים דירים ביותר. הוא מדבר רק על יום שישי הוא לא מדבר על מצאי שבת ומרן השולחן ערוך באבן העזר סימן סד סעיף ג' כתב יש סעיף ג' כתב יש אומרים שאין נוסעים נשים לא בערב שבת ולא באחד בשבת גזירה שמה יבוא לידי חילול שבת בתיקון הסעודה ויש מתירים וכן פשט המנהג ליסא נשים בערב שבת והוא שיתרח בסעודה לסעודת הנשואין שלושה ימים קודם ובאמת הרבנות הראשית לישראל תקנה לאסור להתחתן ביום שישי אחרי הצהריים רק עד חצות לא יותר כדי שאולמות לא יחלו שבת כתוצאה מכך והיא עוסרת לקיים את הנשואין מוצאי שבת בגלל חשש לחילול שבת ובכן הגאוו בעצמכם אם כבר בימי חכמי המשנה בתלמוד גזרו שלא להתחתן בערב שבת ולא במוצאי שבת. למרות שאנו יודעים שמצוות הנישואין היא מצווה כל כך חשובה, כל כך חשובה ושאין לדחוט מצ את מצוות הנשואים. וכל הזריז הרי זה משובח. ועד כדי כך, אם אדם א עומד לו מישהו למות, הוא מתחתן מיד ואחר כך אם האבא שלו נפטר או האמא שלו נפטרת הוא מסיים את השבעה ואחר כך מקיים את האבל. עד כדי כך מרוב חשיבות המצוות הנישואים או עם חתן וכלה עוברים ברחוב במת עובר ברחוב לוויה מקדימים את הליווי של החתן וכלה לפני הליווי של המת מרוב שיש חשיבות גדולה מאוד למצווה הזו ולמרות הכל ביקשו חכמים להקדים או לדחות ובלבד לא לגרום לחילול שבת מה נאמר מה נדבר שכל מה שאנחנו מדברים הוא רק במנהג חשוב ככל שיהיה אבל מרוב שהוא המוני הרי יש בו עבירות כפי שהרב יוסף ציין מכשולים רבים וכל שכן כשהוא מתקיים בליל במוצאי שבת ולכן נתפלל עינו שבשמיים שערי רוחו ממרומים ויגרמו ש המנהיגים ידחו דבר כזה מעשה שהיה רבותיי לפני כמה שנים שהדליקו מדורה אחנו הלא דתיים ביום שבת בכיוון ש באבזה היה להיות בית כנסת אמונה בדעת ועדיין השמש בשמיים ממש אור שמש בשמיים והדליקו אותם דורה מדורה גדולה כי רצו לפני שיתפסו להם אחרים ולפני זה מבחינת זריזים מקדימים מה מה ניתן להשים אותם הם אינם יודעים בין אם נם בן ספורם בדברים אלה אבל אנחנו כמנהיגים חובתנו לעשות הכל כמו שעשינו על יום הזיכרון אנחנו ישראל ביום השואה לגלות מצידנו מנהיגות ולדתחות את זה ובלבד לא לגרום לחילול שבת המוני רבי חני ברגש אומר הס