שאל השואל ואמר א כבר ארא לו פעם שהטלפון מצלצל ביום שבת והנה הוא רואה על הצג את מספר הטלפון של בית הורבור הם זקנים אמנם לא חולים סעודיים אבל תשושים חולים ו הטלפון חוזר ומצלצל. האם מותר לו ביום שבת להרים את הטלפון? כי ההורים שלו הם יהודים ירי שמיים והם דעתנים ובמצבים רגילים בוודאי ודאי שלא היו מצלצלים. האם מותר לו להרים את הטלפון ביום שבת כדי לברר מה משמעות הטלפון הזה או לא? ובכן, אם אכן באמת הטלפון חוזר ומצלצל חוזר ומצלצל יש להתייחס לצלצולים האלה כספק פיקוח נפש הועיל ומדובר בהורים יראה שמיים והורים הועיל ומדובר בהורים דעתניים והועיל ומדובר בהורים זקנים שושים עדיין יש יסוד להניח שצלצולים דחופים אלו חוזרים ונשנים הם מהבים צלצולים של מצוקה. אמנם זה ספק אבל לא יהיה אלא ספק פיקוח נפש שכבר אנו מצריכים את ההתערבות לרבות חילול שבת. כמו אם נפל בית ואין לנו יודעים מישהו נמצא שם או לא נמצא שם. זהו בית שבונים. ראו מישהו בבוקר מסתובב שם כדי לראות את הבניין. לא ראו אותו יוצא. יכול להיות שהוא יצא, יכול להיות שהוא לא יצא. הרי בנסיבות כאלה יש צורך לגשת ולבדוק. אפילו זה קרוך בחילול שבת. הואיל וראו מישהו בבוקר מתהלך שם ולא ראו אותו יוצא. אז צריכים לחשוש שמה הוא נמצא שם ושמה המפולת הייתה עליו. כך בזמן שאנחנו רואים שיש טלפונים חוזרים ונשנים מיהודים שלומי בני ישראל ביום שבת שהם בוודאי ודאי לא היו מצלצלים סתם אז יש יסוד גדול להניח שמדובר בטלפון של מצוקה ומות להרים. בעיית הבעיות בטלפון היא כפולה. א' ההרמה של הש פרת קרוחה באיסור. הדיבור לתוך השפופרת קרוך באיסור החזרת השפופרת קרוחה באיסור כל דבר ממה שציינתי זה כל אחד איסור לפני עצמו הרמת השפופרת אפשר שיבקש מאשתו או מבחד ירמו את השפופרת בבחינת שניים שעשאו כדי למעט באיסור הבעיה היא הדיבור אל הממברנה אלא המכשיר הטלפוני. קשה לשניים לדבר באוטו מכשיר אם רוצים להתקשר עם הצד שכנגד. ולכן אין ברירה אלא שהוא יתקש. משאש כבר נודע להם אם באמת יש סכנה או אין סכנה אז אסור להחזיר את השופרת. אלא אם כן במסיבות שנודעו להם מן הראוי להחזיר את השופרת שמה קלעו למצוקה במידה ונודע להם שהם נקלעו למצוקה. אבל אם התברר להם שאין צורך או אין חשש להזעקה עוזרת ונשנת, אסור להחזיר את השופרת למקום. עכשיו, כמובן שבדברים האלה צריכים בני אדם להיות מושכלים. אם ההורים גרים בקרבת מקום אין צורך להרים את השופרת ולדבר כי כפי שאמרנו ההרמה השפופרת היא איסור הדיבור איסור החזרה איסור רק בגלל ספק פיקוח נפש אפילו ספק ספקס פיקוח נפש מותר אבל אם קיימת אפשרות שהוא יקפוץ לבית תוריו ויראה ויברר בלי חילול שבת מה פשר העניין הדבר כך צריך להתנהל ורק אם מדובר שאין לו אפשרות להגיע לבצוריו, אלא אם כן יברר בטלפון ואם חלילה תברר שבאמת נקראו למצוקה בספק בכוח נפש אז יהיה מותר לו או לסוע אליהם או להזאיק להם עזרה וטלפון או כל דרך אחרת אבל כאמור כל שבידו למנוע את חילול השבת ולקפוץ בתוריו בקלות לא מרחק גדול כי הזמן עושה את שלו יכול להיות שהוא מסכן אותם אלא אם המרחק הוא לא גדול ואז יכולים להגיע במהירות ולברר את העניין, הדבר הוא רצוי. כך יוצא איפה לסיכום. בעצם אמרנו שטלפון צלצולים דחופים או תדירים מהורים שלומי מוני ישראל דעתנים שחוזר חוזרים על עצמם יכולים להבות כאינדיקציה ל צלצולים של מצוקה. יכול להיות שאר משהו רחוק המציאות שזה לא צלצולים של מצוקה. אבל כיוון שעל פי רוב וכולנו מתנהלים רק על פי רוב, על פי רוב צלצולים כאלה באמת הכף נותה שהם צלצולים של מצוקה. אזי ברמה העקרונית מותר לחלל את השבת כדי לראות מה קורה להם ברמה המעשית. שום שכל יראה אם הוא יכול מיד לחוש לעזרה גם בלי לחלל את השבת או מבלי לחלל את השבת במסות גדולות אלא כל מה שפחות מבלי לפגוע בדינמיקה במהירות של הלחוש לעזרה יעשה רבי חנין בן גשם רצון רבי