אוכןפשוני כי נגרול בהמלך הוא לא ימל ברוך ירחמו לא יך גבר ירחמו לאמלך יוסים חלגו אדוני אלו שדרה משחס זכ יום לא נשב מקומה ללו ברכו מ לו חלו לו קל שתחיו שחורה יחס וע حنا يا سح ياخ حשיו קורה الله חמו שוכן ערוב ברוך ירחמו שוכן ערובות דיבור ירחמו שוכן ערובות למחול לו כל החובות ויוסים חלגו עמ שלושבות שנגברו במרוס בותבות אובחמו שוכן שמשפוך ירח שוכן שמשי שפריבור ירחמו שאוכן שמשי שפר ויוסים חלגו עם הקרובים בסברו ענו עופר יחליף להובר תחת אפר ابكנו وسك بخي على עוד בן יוסף שנגבור בשמנו נגש עולו רחמים וחמנינו מלפני אהוב מלפני ברוך מלפני דבר שכן ש מחלק מחיסר שבעו שמנו ועם צדיקים חסידים בעלי אמונות א יחמ שאוכל שמשפ יחמ שוכן שמ שפו פחמו שוכן שמשפ ויקדים לו מחילפים חגו עם ح או הו ירחמו מרעיף מטור באוחן קלויות וחופס חברי ברוך ירחמו مעור ירחמו مرעורים בוחן כל וחפס חברים חולו על כל עוונות נסתורים ויגל מעולות כובע העופרים ויקדים לו מחילו ושליחו רחמים ומלוכ בשלום עם ישעספרים אלוהים עשו נצאו בנדינ חוס במעשו ברוך הוא אדוני אלוהים עמוסים עשוים נפסוק דינמר וזמעסו שברכו אדוני אלוהים עשו נפס דינו דין אמר וחוז מעזו לאן יענו רחמותו חודמי גני בכולו וחוס בכל עשו יר شرا ירחו שוכן מרומים ויקדים לו מחילו רחמים ברוך ירחמו שכן מי ויקדים לו מחילו ורחמים פרחמו שוכן מרבי ויקדים לו מחילו רחמים ויחלקה עם על שרב פעמي شورה גדר שמו אחזגני סורי אלעון עם רופאשו כי מדוע לא עולב ארוך ובעמית רושמיים عي לילו את חלב עמי טוב ש מורי ורבותיי, הגמרא אומרת בסוף מועד קטן שלבי יהושע בן נביא לא היה הולך לנחם אבנים כר שהיה פירוד מאוד בתורתו בעסקיו לא היה יוצא לבתי אבל אלא אם כן ללך לנחם למי שנפטר ללא בנים היה מביא את הפסוק בישעיה אל תלכו למת ואל תנודו לו בכו בכו להולך. אומרת הגמרא, מה זה להולך? יש מת ויש הולך. אלא הולך בלא בנים. אילן כזה שנגדע גזע קרות כזה ללא המשך שלא זכה לעשות פרי. זה בית אבל אמיתי. זה מקום שרבי יהושע בן נביא היה הולך לכזה בית אבל נשמע כעץ את הרב ירון כהן. בבקשה.