את זה אליו יעזיק את זה בבקשה אחרים את זה לרבי רוי שמעון האם בתמן היו מעבירים את המפטר בכל השנה דרך בית הכנסת או איך היו עושים בקשה לא רגע מביא ישר מבי ישר לגבורה ואיך מספיקים אותו ואיך מספיק מאחרי מאחרי שיוצאים מהבו חרי יוצאים בן כבר שמה עיר מהבין שם מתחילים במעמוד שוב שם מספיקים ואם אוזון גר ליד בית כנסת ומעבירים אותו מעמידים אותו ליד בית כנסת בשביל להסביר לא מעמידים לא מעמים רגע עכשיו נעביר בקשה את רבי רוח משה תחזיק בבקשה רגע רבי אהרון אצלכם כשהו מישהו לפדור איך הייתם מלוים אותו מסים מעים אותו הם מעבירים אותו من הבית דרך בית הכנסת לא אלא מתבית לבית גבר לא הייתם עוברים דרך בית הכנסת בית כנסת אין אין דבר כזה אין דבר כזה לא שמענו על זה איפה היו עושים מעמודת ומשובות? מעמדת בשער בשעורים מעמדת שלא מעמד איפה בתוך היישוב או מחוץ לישוב? בהתחלה מחוץ לישוב שיוצא מביתו הלאה מתניחים משם עושים עמוד משוב כן עכשיו לעניין האודם שהוא גר ליד בית הכנסת מעמידים אותו ליד בית הכנסת לא רבי דוד בבקשה רבי דוד א האם היו מחמידים על היו עוברים דרך בית הקנס עד כדי להספיד אותו לא אלא עוברים שקט זאת אומרת אפילו גם אני זוכר אבא של החרי כלל אבא של החי קליב כן כן היו גר על יד בית כנסת בית שייכר יד כנס בית השיך כן והם עברו דרך השוק דרך הבית כנסת של זה מריזה זאת אומרת עברו להיות שתי בתי כנסת שלוש בתי כנסת בדרך במסלול לאמידו בית כנסתידו שם מורחי יצחק אפילו מוריחי אפילו מוריחס לא עמידו ליד בית לא עמידו אחוס אפילו לא ליד בבית כנסת שלו לא שמעו מורחי יצחק מכבות עצמו יש לו בכניס לא מידו לבית הכנסת אלא מחוץ ליישוב מחוץ ליישוב שם התחילו מעמודות שוב נכון אבל לא להיות בית כנסת לא דברים מאוד מאוד הנה רגע כן רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רוצים להקריץ אותך בשביל להשתיר אותך לבדור רק רגע שניה שנייה כי רבי שומר רגע כן בבקשה רבי יעקב מה אתה מעיד בענייננו כשנפטר מור יחסחק הלכתי עם אבא שלי בכיתי רציתי ללכת הייתי בזמנו בן 10 10 וח אז לקח אותי על ידו והלכתי עד הבית שלהם אניבא שלי ואבא שלי ולקחו אותו עד בית הקברות חי אני אלך עד בית הקברות הלכתי עד בית הקברות ולא ספידו ולא זה ישר מהבית אני זוכר הוא היה קרוב לבית שלנו עד ישר עד באבלגע בבלגע בבלגע מאז שעשו בבלגע התחילו להשביט התחילו במעמודות אבל קצרים חמישה מטר מפני שהוא הרב רשיזה חמישה את זה אני זוכר את זה לקח המון זמן עכשיו ש רבותיי למה לא הי מסיבים שמעון למה לא היו מספידים בתוך הרחבות? כן קודם כל הם הם לא לא רחבים לא רחבים שני זה בוסק הסר בקסר שמה סוחות אז שמעו הרחובות בימן שריםורים כמה לא כולם לא כולם לא כולם 10 מטר אבוא אני ראיתי בתמונות יש יש אוקיי לא מופתח רגע לא אני ראיתי בתמונות אבל רבותיי בדיוק הבעיה רבותיי בתסאות הרי כל בית אין פיס שאין פה סו בקצאות ואז איך יגידו פסוקים איך יגידו שם השם לכן תראו איך אבותינו נעלו הכל לפי ההלכה רק מחוץ לישוב רק מחוסוב הכל מתנהל לפי ההלכה ואצלנו ועבונותנו מרובים היום אברו תלמידי חכומים לא מקבידים בענייני ההלכות האלה פי חבודו חביד על חביד בכל הדברים האלה אין לנו אלא לשחזר שאל אובך הוא ידך גנחו ויאמר הוא לא לא יהיה להם ממי ללמוד הם לא לומדים