דילוג לתוכן העיקרי

השכל הפועל במורה נבוכים

א. לא מובן לי מיהו בדיוק השכל הפועל שאליו מתכוון הרמב"ם. האם זהו כינוי שניתן גם לקב"ה וגם למלאכים, וההבדל ביניהם הוא כמותי? כיצד אם כן זה ייתכן שהמלאכים דומים לקב"ה? כיצד ניתן בכלל לקרוא לקב"ה "שכל"? והרי השכל הוא תכונה או כוח אנושי מובהק, שאמצעותו משיג האדם את הימצאות האל? האם מזה משתמע שלאחר שדובק האדם בקב"ה שכלו הופך לשכל הפועל והוא כביכול, "מדמה לקב"ה"?
ב. האם הגלגלים הם כוכבי הלכת לפי מה שנראה לרמב"ם לפי האסטרונומיה בזמנו? האם הוא ייחס להם בטעות תכונות אלוהיות?

תרגום השבעים

שלום וברכה. קיים קורס בהרבה מכללות הוראה, וכן באוניברסיטאות שדן בהשוואות בין תרגום השבעים, מגילות קומרן ונוסח המסורה, ושם עולות שאלות קשות מאוד לגבי הנוסח שלנו, ו"גיבושו". אני מודע לזה שראוי להקדיש קורס שלם בתור תשובה לנושא, אך אשמח אם הרב יוכל לכתוב מעט מדעתו העמוקה לנושא, וגם מקורות לעיון, שלא מצאתי כל כך.
בתודה מקרב לב.

פשט

לרב שלום
1. נכתב "ורדו בדגת הים ועוף השמים..." האם יש כאן ציווי לשלוט בבעל החיים? מה הפירוש "רדו"?
2. כשאר בנ"י יוצאים ממצרים, כתוב" וישאלום וינצלו את מצרים.." זהו משפט קשה, גם לשאול בידיעה שלא להחזיר וגם לנצל? אבקש את מורי לבאר משפט זה.
תודה

פרשת השבוע תפילין ומועד

שמות פ' יג (ז) מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ: (ח) וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְקֹוָק לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם: (ט) וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְקֹוָק בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְקֹוָק מִמִּצְרָיִם: (י) וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה: איזו חוקה צריך לשמור למועדה, הנו פיסח, מימים ימימה, הנו לתמיד? את אכילת המצות, בל יראה חמץ, הגדה, והנחת תפילין, כן כן.

Subscribe to הוראה ותלמוד תורה