הרב מאיר חג'בי אמר לי בשם הרב,
שיש למנות ז' ימי משתה לחתן וכלה רק לאחר סעודה ראשונה מהנישואין,
שאלתי היא:
מה סברת הרב בזה, שלכאורה בפשטות היה למנות את הז' ימים מהחופה, ולא מהסעודה שאחר החופה, ועוד שלכאורה נמצא לדברי הרב אם יערכו את הסעודה הראשונה לאחר כמה ימים, יוכלו לעשות ז' ברכות גם לאחר ט' ימים ויותר מהחופה?
שלום כבוד הרב!
א. האם מותר לסגור את בלון הגז בסיום הצלייה, בשינוי עם גב היד, במקרה שאין לנו חג"ז לבלון?
ב. האם מותר להנמיך את האש במקרה שהלהבות עולות?
שאלה בדבר כלים חד פעמים מאלומיניום, שאני רוצה להזמין מסין כי שם יותר זול.
האם צריכים טבילה?
האם זה משנה אם לפעמים אעשה בכלים שימוש חוזר, היינו אשטוף אותם ואשתמש שוב?
יש ס"ת עתיק אצלנו בבית הכנסת.
הספר עצמו פסול, כי הוא כהה מדי במקומות מסוימים לכן פסול לקריאה.
ייחדתי לו מקום בכספת בביכנ"ס, כך שכל מי שרוצה להתפלל או לראות – יש חלון גדול לראות את הספר.
הרבה רוצים לראות גם את החלק הפנימי שבו.
האם ניתן להשאיר פתוח בכספת?
וממילא, כאשר סוגרים את ההיכל, הארון נסגר. הדלתות נסגרות והוא פתוח בתוך הכספת? (מעין מוזיאון)
שלום כבוד הרב,
משפחה נכנסת לגור בבית קבע שבנו בעוד כשבוע, ומעוניינת לקיים אירוע חנוכת בית וקביעת מזוזה מרכזית רק במהלך החופש הגדול.
נשמח לדעת כיצד עליהם לנהוג: האם מותר לקבוע כעת מזוזות כדין עם הכניסה לבית בעשרה אנשים בצורה מצומצמת, ובמועד האירוע להסיר את המזוזה בפתח המרכזי ולקבוע אותה (או מזוזה/בית מזוזה חדשים) מחדש עם ברכה?
נשמח להנחיה מהי הדרך ההלכתית הנכונה ביותר לשלב בין חובת קביעת המזוזה בכניסה לבית לבין הרצון לחגוג את המצווה באירוע המרכזי.
לאחרונה פורסם שלוחם נענש על כך שענד פאץ' משיח. מה דעת הרב? האם מותר/אסור לענוד פאצ' משיח?