בסניף "הליכות עם ישראל" בנתניה יתקיים אי"ה ביום ראשון ל' בשבט התש"ע ישיבת ר"ח טבת, אשר תעסוק בנושא: משפט והלכה.
להורדת המודעה - לחץ כאן.
בישיבה ישאו דברים:
1). הרב אהוד סלימאן יצ"ו - "הפיל פור הוא הגורל".
2). הרב צפניה רענן יצ"ו -הנס במשנת הרמב"ם.
3). הרב יהונתן אדואר יצ"ו - האיום האיראני לדורותיו.
כמו כן, בערב זה תתקיים שירה סביב שולחנות ערוכים ג'עלה.
מה דינם של מיחמים חשמליים הנרכשים מגוים, האם חייבים בטבילה ?
האם יש הבדל בין מיחם הבנוי באופן שיש הפרדה בין גוף החימום ומיכל המים, ובין מיחם אשר בו גוף החימום לא ניתן הפרדה ממיכל המים, אלא הוא מובנה בתוכו ?
ומה יהיה דין הטבלת טוסטר אם נרכש מגוי ?
כאשר הגיע זמן קריאת התורה נתברר שאין כהן בבית הכנסת. לכן העלו ישראל לתורה. וכשהתחיל הישראלי את ברכת התורה נכנס הכהן לביהכנ"ס. נשאלת השאלה האם ניתן לישראל להמשיך הברכה ולקרוא בתורה או נדחה אותו מפני הכהן שיעלה במקומו לקרוא ראשון בתורה?
האם יש הכרח לכך לדעת הרמב"ם?
מהי שיטת הש"ע והמשנ"ב בדבר?
מכון מש"ה שמחים לבשר לצבור שוחרי תורת רבנו הרמב"ם ולבני עדת תימן על מתן אישור לאיטליז "נתח הקצבים" בקרית אונו לשווק בשר עוף בכשרות מהדרין המוכשר עפ"י שיטת הרמב"ם ולפי מסורת תימן בהשגחת הרבנות קרית אונו ובאישור מיוחד של מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א. כמו כן, בקרוב גם ניתן יהיה לחזור ולרכוש מהמכון יין הכשר לקידוש לדעת הרמב"ם, קייטרינג וכן מוצרים נוספים, כגון: תפילין, מזוזות, ספרי תורה, כתובה תימנית ועוד מוצרים לרווחת הציבור.
העבירו מידע זה לחבריכם וסייעו להרחבת מעגל השירותים לציבור ע"י המכון.
באילו נסיבות יכול ומזמין השרות יתחייב הלכתית לתשלום טיפים למלצרים?
האם רמת השירות בין המלצר לבין הסועד יוצרת קשר לא כתוב ביניהם המחייב את הסועד לתשלום טיפ?
האם המלצר עושה כשורה כאשר הוא מעניק שרות מיוחד לסועד אחד ע"ח שרות פחות לסועד אחר?
באילו נסיבות ישנו חיוב מדרבנן להפריש תרו"מ מפירות חו"ל שנכנסו לא"י?
האם איסוף הפירות לתוך כלי בחו"ל משמעותו בכל מקרה שגמר מלאכה נעשה בחו"ל ויפטר מחיוב הפרשת תרו"מ?
מתי נחשב גמר מלאכה בא"י המחייב מדרבנן בהפרשת תרו"מ למרות שנקבע למעשר כבר בחו"ל ?
כיצד התייחסו חכמי אשכנז הראשונים למה שקרוי "קדיש יתום" או "חצי קדיש", ומה מקור קדיש זה?
האם לפי משנת הרמב"ם ניתן לומר שהקדיש מסוגל לשנות את דינו של הנפטר להעלות את דינו מגהינום לגן עדן?
אילו בעיות, כולל הלכתיות, מתעוררות כתוצאה מהתופעה שכל אבל רוצה לומר קדיש בציבור על הוריו?
האם ניתן להגדיר פעולה זו כבניית אוהל קבוע האסורה או כפעולת המשכה של אוהל עראי המותרת בשבת?
היש לחשוש בנסיבות אלו לאיסור דאורייתא משום "מכה בפטיש" שכן הוא לכאורה מכשיר את המטריה ליעודים שלה?
היש הבדל בדין המטריה המיטלטלת לבין הדין של המטריה / שמשיה הקבועה בחצר או הצמודה לעגלת התינוק?
לדעת הפוסקים שישנו איסור מלאכה של "מכה בפטיש" בפתיחת בית הצואר כיצד יסבירו היתר פתיחת מגופת החבית?
כיצד מסביר מהרי"ק את ההבדלים בדין פתיחת בית הצואר לדין פתיחת מגופת החבית על בסיס המציאות?
לאור גריסתם של הפחיות לשימוש חוזר במתכת, היכן הוא חשש עשיית כלי לשיטת האוסרים פתיחת הקופסאות?
האם זה תלוי רק במבחן הגיל או שלהלכה נקבע עפ"י סימנים גופניים?
הישנו מצב שיהודי בן למעלה מ-20 שנה יחשב קטן ולא נוכל לצרפו למנין ולפעולות הלכתיות בתחומים שונים כולל אישות?
האם ניתן לסמוך על חזקת גדול כאשר אין לו סימנים דלמעלה למרות שלא נבדקו סימנים דלמטה?
בעזרת 
