נצח ישראל

ומה יעשו בבית האבל, האם על האבלים והמנחמים ללכת אל בית הכנסת ע"מ לשמוע קריאת ס"ת ?
האם ישנן נסיבות שלכאורה אין זה מכבודו של ס"ת להביאו לשם קריאה בציבור, כגון לחבושים בבית סוהר?
למחמירים שלא לטלטל ס"ת למקומות שצריכים לו כיצד זה עולה בקנה אחד עם התכלית של מצוות הקריאה בס"ת?

האם ניתן לדון מבחינת ההלכה אפילו דיני נפשות עפ"י הוראת שעה בכדי לגדור גדר?
האם המלחמה בשחיתות מצדיקה חריגה מסויימת מדיני הראיות או שיש לדקדק בכללים תוך נטילת סיכונים לשלומו של הציבור?
האם בכל הנסיבות יותר לבית המשפט להרשיע עפ"י הוראת שעה או שזה תלוי גם בגורמים נוספים העלולים להשפיע על תוצאות השפיטה?

האם העובדה שהטעינה של הפנס המתבצעת באמצעות אנרגית השמש מוציאה אותו מכלל מוקצה?
לאיזה סוג מוקצה שייך הפנס הסולארי ועד כמה קביעה זו משפיעה על היתרים או איסורים בשימוש בו בשבת?
הישנם הבדלים בדיני פנס זה ביחס לשימוש בדיני פנס חשמלי ביום השבת עצמו לאור החשיפה של פנס זה לשמש?

הלכה היא בידוע שקרקע אינה נגזלת להבדיל מדיני גזילה במטלטלין, האם משמעותו לכאורה שאין הגזלן עובר על הסגת גבול?
האם בנסיבות כאלו נאמר "כופין על מידת סדום" ולכאורה לא יחוייב לשלם דמי שכירות?
כאשר ברור שהפולש מתכוין לשלם דמי חניה אם לא ימצא מקום פנוי, האם יתחייב דמי שכירות לחבירו למרות שהמקום אינו עומד להשכרה?

במציאות כזו שלצערינו שכיחה היא, האם מעמדו כגנב החייב להחזיר כפליים ממה שגנב?
באילו נסיבות לא יתחייב החוזר בתשובה המודה במעשי הגניבה שלו בכפל המוגדר כקנס?
מה, אם כן, על החוזר בתשובה בימינו לעשות שהרי אין כיום דיני קנסות ומאידך אין הוא מתכוין להודות בפני מעבידו?

האם העובדה שמדובר בנטיעה בנסיבות שאין גישה לאדמה משתנה דינו של האילן גם בדיני ערלה, תרו"מ ושביעית?
איסור כלאים מן התורה מוגבל ל"שדך" וא"כ האם לכאורה לא יהיה אסור אף מדרבנן?
מהם הדברים שצריכים פוסקי ההלכה למעשה לשקול בבואם להכריע בפסיקותיהם בדינים של הפירות שבאו לעולם בנסיבות דנן?