שלום וברכה
לשמיכה יש 4 כנפות, אז למה היא לא מחוייבת בציצית?
בהתחלה חשבתי לומר שמי ששוכב והשמיכה עליו - זה לא דרך לבישה. כי אם הוא יעמוד זה מיד נופל. רק אדם שעומד והטלית נשארת עליו - זה מוכיח שזה עיטוף.
(אגב מכאן יוצאת הלכה - שאם אדם יושב בספה ובחורף מתעטף בשמיכה, כולל מאחורי הכתפיים - זה אסור בשעות היום)

אבל אח"כ ראיתי שראב"ם לכאורה אומר אחרת... וז"ל בהמספיק עמ' 70:
"ודבריו 'וראיתו אותו' מורים על כך שדבריו 'אשר תכסה בה' הם לזמן ההתעסקות והראייה, לא כשמיכה וכסת שכל אחת משתיהן, אף כי הינה בעלת ארבע זוויות ומתכסים בה, הנה אין מתכסים בה אלא בעת השינה לא בעת ההתעסקות ובשעה שהעין רואה את כנפיה".
כלומר הסיבה ששמיכה פטורה מציצית זה בגלל שזה בשעות הלילה, משמע שזהו כיסוי מעליא, ואם מתכסה ביום חיב בציצית.
(אגב לא ברור איך השוכב על כסת (סדין) זה נחשב עיטוף?)

אך גם כאן יש קושי, כי במקום אחר בספרו (עמ' 247) משמע שיש רגילות לאנשים לישון עד הבוקר, כולל גם מעט משעות הבוקר המחוייבות בציצית, ובכ"ז הוא לא מצריך להטיל ציצית בשמיכה שהם ישנים בה.
"והברכות האלה הנזכרות (הנותן לשכוי וכל ברכות השחר) אינן מחוייבות אלא פעם אחת בכל יום, בתחילת היום או בסוף הלילה, לאחר ההתעוררות מהשינה".

מה דין שמיכה?
מה דעת הראב"ם? איננו עושים כדבריו? הוא גברא רבא ונאמן אביו...
תודה רבה