1 אין ברכות מצווה לברכות המוטלות על הציבור, רק על מצוות המוטלות על היחידים, ואף שנעשות בציבור, לכן משה רבינו לא בירך בזמן שהקים את המשכן, למרות שזו מצוות עשה, וגם שלמה המלך לא בירך שבנה את ביהמ"ק, למרות שזו מצוות עשה, ויהשוע לא בירך בזמן שכבש את הארץ, למרות שמלחמה זו היתה מלחמת מצווה, וכן לא בירכו על הקרבת תמידין ומוספין במקדש, למרות שכל הדברים האמורים הם מצוות עשה, משום שכאמור, מצוות עשה המוטלת על הציבור כציבור לא תיקנו להם ברכות המצווה.

2 נראה שספרו כל מקץ 7 שנים.

3 שאלתך על דברי מורי ז"ל היא שאלה מצוינת. 

מבחינתי ברכה זאת לא קיימת, וניתן להסביר את שיטתו של מורי, שספירת השנים של שנות השמיטה והיובל, מאחר ולהן יש השלכות הלכתיות ליחידים, לכן בירכו ברכה על ספירת שנות השמיטה והיובל, במיוחד שספירה זו דומה לספירת העומר.

4 הכוונה היא שהיחידים ינהגו בשנות השמיטה והיובל כל המלאכות שמותרות לנהוג בהם.