שלום רב, אנו מוזמנים לאירוע של קרובת משפחה (בת מצווה) בשלושת השבועות, האירוע לא יהיה באווירה דתית ויכלול גם מוסיקה שאיננו שומעים בשלושת השבועות. הבעיה היא שאם לפחות נציגות ממשפחתנו לא תגיע, סביר להניח שהמארחים ייפגעו ולא יגלו הבנה. כיצד עלינו להתנהג במצב כזה?
בתודה מראש.
לק"י לכבוד הרב ערוסי שלום וברכה הוזמנו לבר מצווה של חברים שאינם שומרי תורה ומצוות במוצאי י"ז בתמוז. האם עפ"י מורי אפשר ללכת במוצאי הצום לבר מצווה והאם בשלושת השבועות מותר ללכת לאירועים כגון בר מצוות או בת מצוות או זבד הבת?
תודה וברכה
האם יש עניין שלא לצאת לנופש בשלושת השבועות? אני יודע שהדבר אינו אסור מן הדין, שאלתי היא האם יש "ענין" שלא לצאת לנופש?
רציתי לדעת מה ההלכה לגבי הליכה לחתונה כיומיים לאחר י"ז בתמוז
לכבוד הרב הגאון השלום והברכה, שמעתי בהרצאה של הרב דניאל זר הי"ו שבנוגע של 9 באב, איני יודע מאיזה מקור הוא מביא זאת (ויש לזה מקור בספרים), והוא אומר כך: "כל דור שבית - המקדש לא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו" האם דבר זה נכון?? ומה לפי דעתך היתה דעת הרמב"ם ומארי בזה הענין?
תודה לכבוד הרב,
תבורך בברכת התורה!
שלום לכבוד הרב וחודש טוב
זומנתי לטרום מילואים (דהיינו חלק מהאנשים מגיעים להערכות ל מילואים שחלים שבוע לאחר מכן) בצאלים הנופלים בערב ובצום תשעה באב דבר המקשה לצום. מילואים אלו אינם מבצעיים. במידה ולא אצליח לדחות במספר ימים את המילואים מהם דיני הצום לגבי?
תודה.
שלום וברכה לרב. ידועה המחלוקת בין המגן אברהם לגר"א על זמן תחילת וסיום היום - האם לפי עמוד השחר או זריחת החמה. תעניות ציבור הן גזרה דרבנן ולכן נראה שהיה צריך ללכת לפי ספק דרבנן לקולא - להתחיל את הצום בזריחת החמה ולסיימו בשקיעת החמה. ומצד שני רואים אנו כמה מקפידים עם ישראל להחמיר בתעניות אך למרבה הפלא יש רבים שלא מקפידים על קריאת שמע בזמנה לפי השיטה המחמירה שהרי ספק דאורייתא לחומרא, ורואים אנו מניינים רבים מאוחרים לפי זמן ק"ש של הגר"א וכן בעיקר נפוץ הדבר בשבתות. אשמח אם כבוד הרב יוכל להשיבני דבר, בברכת התורה ארז.
שלום לרב האם ישנו לתימנים (שאמים) מנהג לקרוא הפטרה בארבע צומות ראיתי שבסידור השאמי שלי ישנה הפטרה לארבע הצומות ששלישי קוראה. בסידור תימני אחר אין הפטרה
1. יורנו כבוד הדרתו ולאחר בקשת מחילה לעניין מה שכתב בתשובתו לעניין כיסוי שער האישה, שמנהג בנות ונשות תימן לכסות שער ראשן. (לשאלה מיום 11/8/05) ובטוחני כי לא נעלמה מעיניו, שלרבינו אחת הנשואה ואחת הרווקה מכסות שער ראשן. ומדוע לא כתב זאת אלא על צד המנהג?
2. ועוד יורנו לעניין "בין השמשות" לערב ת"ב שחל בשבת האם יאסר כבין השמשות שליום הכיפורים באכילה ושתיה אע"פ שזמן שבת הוא?
שלום רב, לאשתי, אחות במקצועה, משמרת בבית הרפואה החל מהשעה 15:00 אחה"צ בשבת ועד השעה 23:00 בתוך ליל תשעה באב. נציין תחילה שהמשמרות שלה מתקיימות במחלקה פנימית שבה העבודה קשה מאוד! וכרוכה בריצות רבות הלוך ושוב הרמה של חולים ועוד - לאורך שעות. נתון נוסף: רוב החולים נמצאים במצב של פיקוח נפש ובשבת ישנו אפילו היתר לכתוב בנושא נתינת תרופות וכדו'. השאלות:
1) מה הדין לגבי נעלים מעור החל ממוצ"ש?
2) האם לקיחה של נעלי בית לעבודה (לשימוש מיד במוצ"ש או מיד לאחר תום המשמרת - תלוי בתשובה לשאלה 1- ) יהיה בה משום הכנה משבת לחול?
3) מה הדין לגבי סעודה מפסקת? או לגבי אכילה בכלל לאחות בתנאים אלו?