אנא יענה מו"ר לשיטת רבנו ומארי. בעניין "כל נדרי" וכל התרת נדרים מסוג אלה הנוהגים בתפילות ר"ה ויוהכ"פ יש להם בכלל משמעות? לפי מה שכתב מרי בהלכות נדרים (מופיע בהערה בשיח ירושלים) יש אפילו נימת לגלוג מסויימת. אודה למארי אם יבהיר הנושא.

שלום רב! שמעתי שאלה מהותית וטרם קיבלתי תשובה הולמת: למה מייד אחרי תפילת נעילה לאחר שכל עוונותינו כופרו לכאורה אנחנו אומרים מיד "והוא רחום". הרי זה כאילו אומר שבעצם לא כופר בכל או כלום.. אשמח לתשובתך בהקדם כי זה נושא אמוני שמציק לי. תודה.

בס"ד שלום, אני מניקה את בני בן ה-5 חודשים הנקה מלאה (למעט יומיים-שלושה בשבוע בהם הוא מקבל לפעמים פעם ביום מעט מטרנה:10-50 גרם- הוא לא מוכן לאכול כמות גדולה מזו). בתשעה באב נאמר לי כי איני חייבת לצום. רציתי לדעת מה לגבי יום כיפור והאם ישנו סיכוי כי בעקבות הצום יפסק החלב? בברכה,

לק"י לכבוד הרב: אשתי שתחי' סובלת לעיתים קרובות מכאבים בבטנה (נראה לעיתים שהסיבה עקב רעב) מזה זמן רב. הלכנו לבדיקות ובתחילה אמרו שיש לה חיידק. הביאו לה טיפול ע"י כדורים אך ללא הועיל. היא הלכה לעשות בדיקת גסטרו אך לא גילו כלום. הדבר נמשך זמן רב. לפעמים זה בא בתכיפות יתרה. לעיתים כואב לה עקב כך שהיא לא אכלה מס' שעות (אציין שהיא אוכלת מסודר). שאלתי: האם היא חייבת לצום או שניתן להקל לה? משום שאם היא לא תאכל יהיו לה כאבים חזקים. בברכה.

לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול מה דינו של בעל תוקע. שבסדר התקיעות למשל בתשר"ת, תקע תקיעה כהלכתה כמו כן גם שברים ותרועה, אולם בתקיעה האחרונה בסדר התשר"ת התקיעה לא נשמעה טוב האם צריך הוא לחזור על כל הסדר או רק על הקול שלא היה טוב במקרה דנן בתקיעה האחרונה. אודה לרב אים יצורפו מקורות לעיון.
בתודה ובברכה.

מאימתי מברכים גמר חתימה טובה, מהו הנוהג לגבי הברכות

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה! ילמדנו רבנו:
1. להרמב"ם - האם חמשת העינויים ביוה"כ מן התורה?
2. האם מותר לכהן לטול ידיו לברכת כהנים ביוה"כ?
3. ריחן/הדס תלוש - האם מותר לתלוש ממנו ולחלק לציבור ביוה"כ?
4. בשמים נוזליים - האם מותר לזלף על הידיים ביוה"כ?
בתודה ובברכה

שלום עליכם מורי הרמב"ם כותב בהלכות שביתת עשור שאיסור נעילת הסנדל גם לתינוקות. מאיזה גיל?

כבוד הרב השלום לך ולביתך ביוה"כ האחרון התפללתי בביכנ"ס מנהג תימן, אשר שונה מזו שרגיל אני ללכת אליה. להפתעתי גיליתי כי בתפילות שחרית הבוקר ומנחה הווידוי של החזן שונה מהווידוי של היחיד. זאת אומרת, בווידוי של שליח ציבור הוא מפסיק ברגע שמגיעים ל"אלוקי, עד שלא נוצרתי איני כדאי". אני זוכר משחר ילדותי בביכנ"ס שלי החזן לא הפסיק ואמר גם את זה. כששאלתי אמרו לי שזהו מנהג תימן המקורי. מה דעת כבוד הרב על עניין זה? י

שלום לכבוד הרב.. בתפילת כל נדריי אומרים :ומיום הכיפורים שזה עד יום הכיפורים הזה שיבא אלינו לשלום נדרנא לא נדרי ושבוענא לא שבועי וחרמנא לא חרמי וכו'.. הכוונה במילים אלו הם עד הכיפורים שהיה או עד כיפורים שיהיה? כי אם זה לכיפורים הבא אזי כל מה שנשבע יהיה "שקר"..
תודה