בפירושו להלכות תשובה (פ"ח עמ' תר"מ עמודה ימנית) כתב מארי כך: "גם מה שהביא מאגדה דסנהדרין צב צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן, למה נקט לשון זה ולא "אינן מתים", לפיכך הבין רבנו שאגדה זו ענין לה ואינה כפשטה ולא אבאר".
1. מדוע לדעתך לא באר מארי עניין זה?

שלום למרי. ברצוני לשאול האם לדעת הרמב"ם ראש השנה הוא יום הדין? לאור פירושו של מרי יוסף למשנ"ת המושגים מעט מעורפלים, אך בכל זאת אבקש ראשי פרקים לנושא זה.... כי כתב מרי "יום דין... אם נניח כי הוא רה"ש", ומדוע השתמש במילת "נניח"? וכן כתב, כי לדעת רבנו ישנו יום דין אחד או בראש השנה או בעת המיתה, ומתי אם כן אותו האחד? או שמא לפי ראש דברי הרמב"ם, נוכל לדון כי כל יום ויום הוא יום דין? ואז השאלה מתעצמת יותר. ושמא הצורך ברה"ש במשמעו הרווח כיום דין, נצרך מבחינה אמונית - המונית וד"ל. אודה על הפירוט בעניין זה.

אם באמצע התפילה ביום הכיפורים אדם צריך ללכת להתפנות ועשה גדולים. ואח"כ צריך לחזור לתפילה לא ישטוף ידיו זה קצת לא נעים... וקצת מגעיל. האם יש איזה שהוא התר במצב כזה.
תודה - רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1- קראתי את תשובת הרב והבנתי שאפילו שמערב יו"ט חיברו את הפלטה לשעון שבת במצב בו כל הזמן הפלטה כבויה (כי אין בה צורך בחג) מותר ביו"ט שהוא ערב שבת להזיז זיזים שיגרמו להדלקתה ולכיבויה במהלך השבת. האם הבנתי נכון? 2- וכן, האם מותר להזיז במצב זה זיזים שיגרמו להדלקתה בחג אחה"צ לפני השבת? אודה על תשובה, חזק וברוך

לכבוד הרב השלום והברכה,
1. יש לי טלית חדשה לראש השנה, ובעהי"ת אני אתעטף בה בערב החג. שאלתי היא מתי לברך ברכת שהחיינו, בעת שאני מתעטף בערב החג או לכלול בברכה שבקידוש?
2. האם מברכים "להתעטף בציצית" על התעטפות בציצית בערבי שבת וחג? בברכת שנה טובה

אם אדם בישל מערב החג את האוכל לשבת, האם צריך עירוב תבשילין וא"כ האם יברך עליו ?

שלום לכבוד הרב בראש השנה הקרוב אני נאלץ לשהות בישוב שהמניין המתקיים בו הינו בלאדי אשר נוהגים לתקוע 40 תקיעות. מנהגי הוא שאמי ואנו נוהגים 100 תקיעות אציין שאני רגיל להתפלל במניין זה בשבתות כאשר אני מתפלל לפי מנהגי. בישוב יש מניין ספרדי אולם אם אעבור להתפלל שם המניין התימני יהיה מניין בצמצום (אני עם 2 ילדים מעל גיל 13 ). ואין ברב עם אני בדילמה קשה האם הרב יכול לייעץ לי מה לעשות בברכת שנה טובה

אבקש לקבל בהקדם זמן תקיעת שופר במוצאי יום הכיפורים הבעל"ט.
תודה

חברים בעירי, מעוניינים להקים מניין לימים נוראים. אך התפילה תתקיים בביהכנ"ס בו יש במה גדולה. ולפי הרמב"ם בדעת מרי הדבר נקרא כחולק רשות לעצמו ואין יוצאים יד"ח בתפילתו של ש"ץ זה. האם אחפש מניין אחר?