אני גר בבנין רב קומות של דירות. על יד כל דירה יש ארון ובתוכה דוד מים. היתה דליפה מסינור של דוד אחד בקומה ראשונה שגרם נזק לתקרת הלובי המשותף. בעל הארון טוען ששכנו הכניס כל מיני דברים לארון שלו וגרם את הנזק לסינור של הדוד וגרם את הנזילה. מי חייב לשלם לתקן את תקרת הלובי ( אולם הכניסה). הנזק הוא בסכום אלף שקל. בהוקרה

בס"ד לכבוד הרב שלום!

כבוד הרב רצון ערוסי. לפני כשלושה חודשים החניתי את רכבי בחניון פתוח. כשחזרתי לרכבי מצאתי על השמשה פתק ובו רשום פרטים עם מספר טלפון של מישהי ששרטה לי את הרכב. כל הכבוד לה זה לא מובן מאליו! לאחר כמה ימים התקשרתי אליה כי הייתי עסוקה בבדיקות עם בעלי. היא אמרה שהיא לא רוצה לתבוע את חברת הביטוח שלה ונסתדר לבד ושאני אבדוק במוסך כמה עולה התיקון והיא תשלם לי. פניתי לשני מוסכים מורשים בירושלים, באחד מהם אנחנו מתקנים תמיד את הרכבים שלנו, וקיבלתי 2 הצעות בין 900-936 ש"ח. אני הצעתי לה אפילו פחות לשלם ממה שאמרו לי וגם לצלם לה את ההצעות שתראה והיא אמרה שלא צריך.

ידוע כי הרוצח בשגגה יכול להימלט לעיר מקלט לשם הגנה מפני גואל הדם. לפי הבנתי מהמפרשים תלתה התורה את האפשרות של גואל הדם לנקום ברוצח בשגגה בכך שיוכל להמלט לעיר המקלט.. אם כך אז מה היה הדין שלא היו ערי המקלט ולו גם בתקופה שאין ערי המקלט שבעבר הירדן קולטין עד שיופרשו כולן... האם אז הרוצח בשגגה ישאר חשוף לגואל הדם?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שמעוניין להישתמש בספרי קודש של חבירו, ללא אישור ממנו. במיקרה שלא כתוב בפירוש בספר, שאסור להישתמש ללא רשות. האם אפשר להתיר זאת, מצד ניחא ליה לאיניש דליעבדו מצווה בממוניה, או שמא כיוון שיש חשש שיקרעו הספרים, אדם לא מעוניין שישתמשו בספריו כלל?
תודה רבה. תזכו למצוות. .

לכבוד הרב שלום במהלך לימודנו עלתה לנו שאלה שאלה: ראובן תובע את הרכב שנמצא אצל שמעון וכתוב ברישום על שמו של ראובן שמעון טוען: ביום ראשון לקראת הערב נפגשתי עם ראובן ושילמתי לו על הרכב אבל כיון שהדואר היה סגור לא היה אפשר להחליף בעלות סיכמנו שלמחרת נעביר נסיתי לתפוס אותו בלי הצלחה והיום הוא תובע אותי שגנבתי את הרכב (היום יום השלישי) ראובן טוען: שמעון גנב לי את הרכב מעולם לא מכרתי לו את הרכב ולא קיבלתי כסף.

ב"ה שלום כבוד הרב להלן קטע שהופסתי לו סוגריים וסימני שאלה אודה לך בעיקר על הערה של מחבר תורה תמימה לגבי רש"י תורה תמימה כי תצא אש - תניא, פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו (שהוא הבעיר בידיו ??) שלם ישלם המבעיר, לומר לך אשו (האש שלו) משום חציו (החץ שלו) (1), למאי (למה) נ"מ (נפקא מינה? (יוצאת ממנה)(מה אנו לומדים מכך)), לחייבו בארבעה דברים (ופירש"י שאלו הד' דברים הם נזק ושבת וצער ורפוי) (שבת, צער, ריפוי - ההנחה שהאש פגעה גם באדם ??) (ב"ק כ"ג א'): (1) כמו שמישהו יורה חץ כך מי שהדליק אש ??
תודה משה

שלום וברכה לפני מספר חודשים הרסו בניין ישן לידי ובנו חדש, רק שהפעם הוא יותר גבוה מהקודם והוא מסתיר לנו את הקולטים של דוד השמש הדבר גרם לי להוצאות ונזק ישיר של חשמל וגם ההעתקה של הדוד למקום אחר גבוה עולה הרבה מאוד כסף השאלה היא - האם אני יכול לתבוע את הקבלן על הנזק שנגרם לי? מן הראוי לציין שלא פורסם מה גובה הבניין המתוכנן כך שגם לא יכולתי למחות על הדבר וגם חוסר הידיעה שלי שאכן הבניין יסתיר את השמש מבחינה חוקית יש לציין שלכאורה ככל הנראה הוא בנה את הבניין בריחוק ע"פ החוק מהבניין שלנו (טעון בדיקה) אשמח לתשובת הרבנים עם מי הצדק ואיך עליי לפעול

שלום לכבוד הרב!

שלום רב ושלום לרב אני עובד באתרי בניה... באחד האתרים מצאתי שקית ובה כמה גלילים קטנים של סרט הדבקה שקבלן דרוזי שכח כאן... השאלה היא אם אני חייב להחזיר לו את הגלילים האלה, מפאת הסיבה שהוא כבר "ויתר" עליהם כי עוברים כאם כל יום הרבה ערבים שאין להם בעיה לגנוב. מדובר בסכום של כמה שקלים ומן הסתם שהוא לא יחזור לכאן בשביל זה... הגלילים האלה נמצאים אצלי בתיק כבר חודש ולקבלן הזה יש עוד זמן עד שהוא יחזור להמשך עבודה כאן (אם בכלל) מה עלי לעשות? יכול להשתמש בהם, לשמור ולחכות לו, להשאיר אותם בשטח?