פרשת השבוע - שיתוף אומות העולם במחלוקות בינינו מהווה סכנה לשלימות העם היהודי

לכב' מורנו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א
ראיתי את תשובת כת"ר בעניין סירוב פקודה, שבו כתב כת"ר שאין לסרב כדי שהצבא לא יתפרק.

1. מדוע אם זה חילול שבת אז כן צריך לסרב, הרי לכאורה הצבא יתפרק?
2. בזמנו שאלתי את הגר"י קאפח זצ"ל על השרות הצבאי, כידוע הוא חייב תלמידי ישיבות ללכת לצבא וטען שזוהי מיצווה ואסור להשתמט ממנה. עם זאת, בזמן שדיברו על מסירת שטחים הוא כתב לי לסרב לפקודות הממשלה ולא להתגייס.

אשמח לקבל מענה מאת הרב. תודה

כבוד הרב שלום,
בתשובת הרב מתאריך ח' אלול תשס"ה הרב כתב: "היהדות גם אליבא דהרמב"ם מקדשת מקום, עצים ואבנים מבחינה הלכתית... הרמב"ם שונה במשמעות שיש לקדושת המקום, העצים והאבנים. ומשנתו בענין זה היא מופלאה, כיצד היא פועלת על שלמותו הרוחנית של האדם". יש 2 דעות בענין משמעות קדושת חפצים. דעה אחת אומרת שזו קדושה עצמותית ממש. דעה שניה אומרת שזה סטאטוס משפטי, הגדרה הלכתית ולא מעבר לכך. מקובל לייחס לרמב"ם את הדעה השניה. לכאורה ניתן להוכיח את זה מכל מיני מקומות, למשל בענין מצות יראת המקדש "ולא מן המקדש אתה ירא אלא ממי שציוה על יראתו". ועוד.

לכב' הג"ר רצון ערוסי שליט"א.

בזמנו כתבתי לרב שמרן הגר"ח כסאר פסק לומר הלל ביום העצמאות וחייב תלמידי ישיבה להתגייס לצבא ולא להשתמט. הוא טען שאדרבה, תלמידי ישיבה מחוייבים להתגייס לצבא יותר משאר האנשים כיוון שזכות התורה מגינה עליהם. הרב ענה לי שהוא יבדוק את הנתונים המעניינים האלה אצל תלמידו הרב משה עתארי שליט"א.
רציתי לשאול אם אכן יצא לרב לבדוק את הדברים האלה?
ברוך תהיה!

שלום לכבוד הרב
כתב רבינו הרמבם
"כל הכוכבים והגלגלים כולן בעלי נפש ודעה והשכל הם. והם חיים ועומדים ומכירין את מי שאמר והיה העולם. כל אחד ואחד לפי גדלו ולפי מעלתו משבחים ומפארים ליוצרם כמו המלאכים. וכשם שמכירין הקב"ה כך מכירין את עצמן ומכירין את המלאכים שלמעלה מהן. ודעת הכוכבים והגלגלים מעוטה מדעת המלאכים וגדולה מדעת בני אדם"
1.מה כוונת הרמבם באומרו נפש דעה ושכל בהקשר של הכוכבים
2. האם יתכן שחשב שהכוכבים הם יצורים חיים ?
3. האם דעה כזאת לא יכולה לתת רוח גבית לכל בעלי האסטרולוגיה

בברכת שנה טובה
תכתב בספר חיים טובים

לכבוד הרב שלום!

שלום לכבוד הרב
אני חוזר בתשובה מזה מספר שנים
מספרר שאלות שהטרידו אותי .

לכבוד הרב רצון ערוסי, כנהר שלומות!

ידועה ההלכה בהלכות תעניות (ה, יד): "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר כולן. וכל מיני זמר וכל משמיעי קול שלשיר, אסור לשמוח בהן - ואסור לשמען מפני החרבן. ואפלו שירה בפה על היין אסורה, שנאמר: "בשיר לא ישתו יין". וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תושבחות או שיר שלהודאות וכיוצא בהן על היין." וכ"פ בשו"ע סי' תק"ס.