סליחות הנעילה
לרוב קורה אצלנו בבית הכנסת שזמן תפילת נעילה לא מתוכנן היטב, וכך יוצא שסליחות הנעילה נאמרות לאחר השקיעה. האם במקרה כזה יש להימנע מאמירת י"ג מידות?
לרוב קורה אצלנו בבית הכנסת שזמן תפילת נעילה לא מתוכנן היטב, וכך יוצא שסליחות הנעילה נאמרות לאחר השקיעה. האם במקרה כזה יש להימנע מאמירת י"ג מידות?
השיעור בהשראת פרשת השבוע "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם..."
שלום לרב.
האם מנהגינו להתעטף לבן ביום כיפור?
כיצד מתייחסת ההלכה לארועים הבאים:
1) התייצבותו של ראש הממשלה בבית המשפט?
2) הסקירה התקשורתית על כניסתו לכלא של ראש הממשלה לשעבר?
האם לפי ההלכה נכון היה שרה"מ נתניהו הופיע אתמול בבג"ץ ועמד כשהשופטים נכנסו ודיבר בפניהם כאילו הוא היה אחד הנטבעים. והאם נכון שרה"מ לשעבר מר אולמרט שהיום אמור להיכנס לבית הסוהר שהודיעו שהתקשורת האלקטרונית והרדיופונית ילוו את הכניסה הזו בשידור חי.
שאל השואל ואמר, מהי עמדת ההלכה לגבי המהלך שהיה צריך היועמ"ש לנקוט בו. האם לפרסם את חוות דעתו על כתבי האישום נגד ראש הממשלה בימים הללו, או לא?
בפירושו להלכות תשובה (פ"ח עמ' תר"מ עמודה ימנית) כתב מארי כך: "גם מה שהביא מאגדה דסנהדרין צב צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן, למה נקט לשון זה ולא "אינן מתים", לפיכך הבין רבנו שאגדה זו ענין לה ואינה כפשטה ולא אבאר".
1. מדוע לדעתך לא באר מארי עניין זה?
מהי מדיניות הענישה המועדפת ע"י תורת ישראל, עונש גופני או כפל תשלומים לפיצוי הנפגעים?
ומה דינם של עבריינים שאין להם ממה לשלם, האם נפטור אותם בעונש גופני או נזקוף לחובתם לעולם עד שיפרעו חובם?
מהם היתרונות הכלכליים והחברתיים של משפט התורה במקרה זה לבין מדיניות הענישה של המשפט הכללי?