" האם רשאי להפסיק לקדיש או קדושה סמוך לסיום תפילת העמידה?

שלום לכבוד הרב,
בקדיש נוסח בלאדי כתוב וימלוך בנוסח שאמי כתוב וימליך האם יש הבדל בין ימליך וימלוך בברכת התורה

השלום והברכה לכבוד מורינו יכ"ו יצ"ו יאריך ימים על ממלכתו
התבקשתי לשאול את הרב כמה שאלות
1. בענין ברכת כהנים מי אומר את המילה "כהנים" לפני שהם מתחילים לברך? שליח ציבור או אחד מהקהל?
ומה עושים כשמתפללים תפילה אחת בלי לחש, ויש כהנים, מי רשאי לומר את המילה "כהנים" והאם זה לא הפסק לאחד מהקהל או לשליח ציבור?
2. האם מנהגינו להרים את עקבינו ב"אלודי נצור" כשאומרים "עשה למען וכו'..."? (לא מצאתי אם יש את דעת מארי ברבנו).
3. האם אפשר לנהוג כפי רבנו שאין פעמיים יהיו לרצון " בסוף שמונה עשרה ולא לומר אחרי זה "עושה שלום"? או איך מנהג תימן בענין זה?

רציתי לדעת מה נהגו הבלאדים והשאמים להפטיר בר"ח אב ור"ח אלול החלים בשבת. מצאתי בזה כמה דברים סותרים.

שלום וברכה כבוד הרב.

עבודת ה' על מנת לקבל פרס הינה פחותה.
נאמר בתחנונים שלאחר סדר היום: "כדי שנזכה ונירש טוב לחיי העולם הבא..."
האם ראוי לומר זאת?

יענה כבוד תורתו ושכרו מן השמים

לא יודע מאיפה המקור אך שמעתי כי בימי הביניים באלכסנדריה היה בית כנסת גדול מאוד כך שלא יכלו אפילו לשמוע את החזן ולא ידעו מתי לענות "אמן" לכן העמידו ליד החזן מישהו שהרים שלט גדול המסמן שיש לענות אמן. האם אין זה סילוף ענין אמירת האמן? שהרי אמן נותן הסכמה למה שאומר החזן אך כאן כלל לא שמעו אותו - אם כן איך הורו הרבנים דאז לעשות כך?
בתודה

לק"י שלום עליך מארי.
רציתי לישאול את מארי כמה שאלות שנקלעתי אליהם בישיבה,
1. תפילת העמידה - תיקון הגוף - איך אנו צריכים לעמוד בתפילה רגל צמודה לרגל השניה או כמו עבד בהכנעה?
2. ברכה על הבושם - האם על הבושם בימנו ( מי בשמים) מברכים עליו מיני בשמים? מדוע פסק הרב עובדיה שעל מיני בשמים לא מברכים מה טעם לסיבתו?
3. תפילת הנץ - לפי שיטת הרמב"ם אנו חייבים להתפלל בנץ האם יש לזה היתר? האם אדם שמתפלל בשעה 7 ונוהג כפי הרמב"ם לא יוצא ידי חובת תפילה לדעת הרמב"ם?
4. שמיעת מוזיקה - האם לכתחילה לדעת רבינו אסור לשמוע מוזיקה כל יומות השנה? האם יש לזה היתר לגבי ימינו שהיום אי אפשר בלי מוזיקה.