יורנו רבנו:
א. האם לדעת רבנו ניתן להתפלל בכל יום ערבית מפלג המנחה ואילך או רק בליל שבת ובמוצאי שבת כמו שנשמע מלשונו בחיבור?
ב. עדיף להתפלל בציבור ללא תפילין [ ויניח אח"כ כמובן ] או יחיד עטור בתפילין?
שלום וברכה
1. האם מנהג יהדות תימן להתעטף בטלית לפני כל תפילה ? ומדוע הנהיגו כך?
2. בזמנינו האם לבישת חליפה יכולה להיות תחליף לטלית גדול?
3. במקום שלא נוהגים להתעטף האם יש להימנע? ואם אינם מקפידים האם יהיה מותר להתעטף?
4. האם כשבאים אנו לבית אבלים בערב שבת המנהג להתעטף שם בטלית?
מהו הדין התלמודי, כיצד פסק הרמב"ם ומה נמצא בסידורי תימן הקדמונים?
מהו הטעם של המנהג המאוחר שפשט לומר 'סדר היום' לפני תפילת המוסף של ר"ח?
הנוהגים להקדים 'סדר היום' לפני תפילת המוסף, מה יעשו בשבת כשדוחים 'סדר היום' לתפילת המנחה
ראשית ברצוני להודות למארי על הפינה החדשה בעלון "אור ההליכות" - "לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו", יישר כוחכם על כך שאתם מפרסמים תשובות מו"ר ברבים עד אשר נזכה לפרסומם ע"י הרב חמאמי שליט"א. בעלון אור ההליכות האחרון, הובאה תשובת מו"ר זצ"ל בעניין עליית לוי אם אין כהן. ושמעתי כי שיטתך שונה משיטת מו"ר זצ"ל, אשמח אם יבהיר לנו כב' מהי דעתו בעניין.
שלום הרב!
אני רציתי לדעת מה דעת הרב לגבי מניין שיוויוני שבו נשים נספרות למניין ומשמשות בו כחזניות. האם דבר זה מותר על פי ההלכה? מצד אחד אני בטוח שכן אבל נשים שאני מכיר טוענות שאני מדבר ככה כי אני שוביניסט ואם הייתי אישה הייתי מבין את ההשפלה שהם עוברות כשהם מאחורי מחיצה והם לא יכולות להוביל תפילה ולקרוא בתורה או לשמש כחזניות ואין לי מה לומר להם כי נראה שבאמת יש להם מצוקה . ונראה שבגלל המצוקה הזאת הם עוזבות את הדת בגלל שהם טוענות שהיהדות מפלה נשים.. רציתי לדעת מה דעת הרב בנושא הסבוך הזה?
שלום כבוד ברב
השבת בר מצווה שלי יוצאת בשבת שובה..
ואת השבת הזאת זקנים או חכמים צריכים לקום...
השנה אני קמתי ומישהו מבית הכנסת אמר שלא טוב שאני יקום כי אני לא צריך להגיד את ההפטרה הזאת...
בבקשה כבוד הרב תגיד לי אם מותר לי לקום להפטרה הזאת!
בס"ד כבוד הרב שאלתי היא בנושא תפילת שחרית בבוקר בשבוע. א. אני נוסע להתפלל בעיר אחרת משך הנסיעה הוא כעשר דקות האם אני יכול בדרך כדי לא לאחר את המניין להתחיל את הזמירות בלי טלית ותפילין עד ישתבח וכאשר אגיע לבית הכנסת אניח תפילין ואצטרף למניין.
כשיש עשרה בתוך בית הכנסת ויחיד שנמצא מחוץ לבית הכנסת. האם לדעת רבנו כשמתפלל עמהם היחיד נחשבת לו התפילה כתפילה בציבור לכל דבר כמי שנמצא בתוך בית הכנסת למרות שלא נמצא באותה רשות?
האם יש גבול לדבר כגון שנמצא בחוץ והמנין במבנה או שנמצא בקומה עשירית ושומע ורואה את המנין מקומת הקרקע עדיין יוצא יד"ח?
