כיצד יצא ידי חובת קידוש בליל שבת מי שנאסר עליו לשתות יין ולאכול לחם?

הרמב"ם פסק שאם שתה יין שאינו מזוג יצא י"ח 4 כוסות ולא יצא ידי חירות, האם דין זה יחול על משרת צימוקים?

היש בשתיית יין גדר לכתחילה להבדיל ממשרת צימוקים, או גדר "מצווה מן המובחר"? 

השותה 4 כוסות משרת צימוקים, האם יוצא שמחה?

מה קובע הפסול לקידוש, האם דווקא שנתערב בו ממתיק חיצוני?

מהו התנאי לכשרות הקידוש על יין שנעשה ממשרת צימוקים או יין שערבו בו צימוקים? 

האם תערובת ממתיק חיצוני ביין משנה את הברכה עליו?

מהם ההבדלים בין קידוש המתיר טעימה לבין קידוש שעליו נאמר "אין קידוש אלא במקום סעודה"?

היש הבדלים בין שני סוגי הבדלה, האחד להתיר מלאכה והשני להתיר אכילה?    

מהי רמת חיוב הקידוש בבית והאם יתחייב גם אם אין בכוונתו לאכול?

בארצות שהשמש שוקעת בשעות מאוחרות האם יתפללו ערבית של שבת כתפילה של החול?

המקדשים מבעוד יום או מבדילים על הכוס טרם צאת השבת, האם ישתנה נוסח הקידוש או ההבדלה מחמת שאינו בזמנו?

האם לכאורה נוסח התלמוד מסייע לשיטת השו"ע וכיצד התעלם הרמב"ם מדברי הגמרא?
האם "חוזר לראש" הכוונה שהוא חייב לחזור על התפילה או לחזור לתקנה הראשונה המחייבת הבדלה על הכוס?
בנסיבות של טעימה לאחר צאת הכוכבים טרם שהתפלל, כיצד לשיטת השו"ע ניתן להסביר את דברי הגמרא?