מורה נבוכים חלק ג פרקים מה-מו

בעבר הייתי קשור למקובלים רבים.
השם שניתן לי בברית המילה (וכך בת.ז) היה "אלי", אך הם יעצו לי והפחידו אותי לשנות את שמי ל"אליהו רחמים", ואכן הלכתי למשרד הפנים ושיניתי שמי לאליהו רחמים.
כיום בזכות הרמב"ם אני מבין כי אין משמעות יתירה לשם, והייתי יכול לחיות מצויין גם עם השם אלי.
אך מה לעשות, כעת כתוב לי בת.ז "אליהו רחמים", ושם קודם: אלי.
האם בכתובה אהיה חייב לכתוב אליהו רחמים? אינני מעוניין בשם זה מכיון שהוא מזכיר לי את בורותי בעבר, ואני רוצה לחזור לשמי השטבעי שניתןללי ע"י הורי

מה זה מין (למלשינים ולמינים) מה הוא ההגדרה שלו והאם יהודי יכול להיות מין? האם זה אפיקורוס... האם יכול להיות שהיהדות שמה לה כאויב את כל האפיקורסים היהודים (הרי היום אלה החברים הכי טובים שלנו, והנבחרים שלנו בכנסת) ומה בדיוק היהדות חושבת באמת על אפיקורסים האם אני אמור לשנוא אותם? הרי אלא אחים שלי!!! ומה עם אהבת ישראל הבלתי מתפשרת.. כל המושגים מתערבבים.. איך יוצאים נגד אפיקורסים במילים כל כך קשות ואני בתור אדם דתי חיי אם אפיקורסים לא רק בידידיות אלה באהבה רבה.. זה מותר בכלל? הרי אף אחד לא אפיקורס מתוך כוונה רעה, הרי כולם טועים, תינוקות שנשבו, שלא קיבלו חינוך דתי ולא יודעים מה זה טלית..

לק"י
שלום רב לכבוד תורתו!
ראיתי שהרב ענה תשובה בעניין לבוש תימני מסורתי שהרב כתב "ועליו להכשיר את הרקע החברתי הסביבתי, כדי שיוכל ללבוש את לבושו המסורתי."
כמה שאלות..
א. האם יש עניין לחזור ללבוש התימני המסורתי? הן הגברים והן הנשים..
ב. אם ממש בוער לי ואני מאד נמשך ללבוש המקורי, האם אני יכול להתחיל ללכת איתו בלא חשש הילכתי כלשהו?
ג. האם ראוי לחזור למנהג אבותינו ללכת מעוטפים כל היום? בלי קשר ללבוש התימני..
אשמח לתשובה. תודה רבה!