פרשת תזריע - 'בניסן נגאלו ובניסן עתידים להגאל' - חגיגת חג הפסח אינו רק ביטוי לעבר אלא גם לאמונה בהווה ובעתיד

הפעם נבאר מדרש ממדרש הגדול שחיבר אותו רבי דוד עדני חכם תימני קדום. בראשית פרק כא', פסוק כא'. אנחנו מוצאים את המדרש הזה גם בפרקי רבי אליעזר פרק כט ופרק ל'. ותראו גישה של דרשן כדי למסור מסרים מעניינים. כידוע ששרה אימנו ראתה את ההתנהלות של ישמעאל רעה ותראה סורו על בנו... שהיה מביא צללים מן השוק, משתחווה להם. ויש אומרים שהוא התעסק בגילוי עריות וכל מיני התנהגויות דפוסי התנהגויות שהם ממש רחוקות ממה שאברהם אבינו מחנך ורוצה לחנך את ילדיו. אז שפיכות דמים, גילוי עריות, עבודה זרה ועוד.

פרשת תרומה פותחת סדרה של פרשיות שבהם אבותינו הקימו מרכז רוחני נייד – המשכן. עם ישראל לא יכול בלי מרכז רוחני. כבר אז הם מסמנים את היעד שגם לאחר הכניסה לארץ ישראל עתיד לקום מרכז רוחני.

הדבר בא לידי עשייה שנים רבות אח"כ על ידי שלמה המלך שהטיל מס ובנה את בית המקדש הראשון בירושלים. מה ההבדל בין תרומה כפי שנעתה במדבר לבין המס שהטיל שלמה? מה הדרך לבנות מרכז רוחני לעם ישראל?