יתרו התשפ'ו - במעמד הר סיני קבל כל עם ישראל את התורה המשלבת את סולם הערכים החברתי עם סולם הערכים האמוני
תכנים לקריאה נוספת
דין בן המיצר בירושה
שלום רב לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי שליט"א,
בחלוקת עיזבון (שתי דירות שאינן שוות בערכן ובדמי השכירות) בין ארבעה יורשים, אחד היורשים הוא "בן המצר" (גר בסמוך ממש לדירה היקרה והרווחית יותר).
יורש זה מתעקש לקבל את הדירה הגובלת לעצמו מכוח דין מצרנות. אולם, דרישתו מאלצת אותו להביא כסף חיצוני לאיזון – דבר המייצר באופן מיידי אירוע מס כפוי (מס שבח ומס רכישה) והפסד ממון ישיר מכיסם של שאר היורשים, לצד אובדן פירות הנכס (דמי השכירות הגבוהים).
האני מאמין של העם היהודי
כי תשא התשע"i
אות ו ההיפוך שמציינת זמן עבר ועתיד
דקדוק לפרשת יתרו "וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ" (שמות יט יח) התמלא עשן בעבר
אין מאריכים בתיבת לא כדי שלא ישתמע כמילה לו
המסרים הערכיים שמשדרים לנו המשכן וכליו
פרשת תרומה פותחת סדרה של פרשיות שבהם אבותינו הקימו מרכז רוחני נייד – המשכן. עם ישראל לא יכול בלי מרכז רוחני. כבר אז הם מסמנים את היעד שגם לאחר הכניסה לארץ ישראל עתיד לקום מרכז רוחני.
הדבר בא לידי עשייה שנים רבות אח"כ על ידי שלמה המלך שהטיל מס ובנה את בית המקדש הראשון בירושלים. מה ההבדל בין תרומה כפי שנעתה במדבר לבין המס שהטיל שלמה? מה הדרך לבנות מרכז רוחני לעם ישראל?