דילוג לתוכן העיקרי

מדוע פותחים אנו שוב ושוב את פצעי היגון והשכול?

מדוע פותחים אנו שוב ושוב את פצעי היגון והשכול? השאלה מקבלת משנה תוקף, מאחר ואיננו מוצאים במקורות ישראל ציון ימים למען נופלי הקרבות.
התשובה שלי היא שכינוסים אלו הם מעמדות שבועה, שאנו - האזרחים, לא ננטוש את מדינת ישראל לעולם.
שנשמור את המדינה היקרה שהגיבורים נתנו לנו - מדינת יהודית יהדותית שבה יחיה עם ההולך לאור ערכי הצדק של עמנו ותורתנו הקדושה.

צבא ותפקיד לא לוחם

בס"ד לרב שלום. אני משרת ביחידה של תיאום וקישור עם פלסטינאים - כאלו שרוצים להכנס לארץ למטרות מסחר והומניטריה. הבסיס שלי בטול כרם. אינני לוחם. כחלק מהתפקיד אנחנו צריכים להיות במחסומים ליד לוחמים ולסייע בבדיקת אישורים של פלסטינאים שרוצים להכנס לארץ. כדי להגיע למחסום צריך לנסוע ברכב רבע שעה בערך.

מעביר על המצוה

שלום וברכה לכבוד הרב.
א. האם שרי להתעטף בטלית ולהניח תפילין בבית ואז לילך לבית - כנסת על אף שיעבור ברחובות שבהם יש צואת כלבים ולא תמיד יצליח לכסות על התפילין לגמרי עם טליתו.
ב. כתב בשולחן ערוך או"ח סימן כה', א ".. צריכין לזהר שלא יניחו כיס התפילין למעלה כדי שלא יפגע בהם תחלה ויצטרך להניחם קדם הטלית כדי שלא יעבר על המצוה". בימנו שיש תיק לתפילין ותיק לטלית ואת שני התיקים שמים בפלסטיק קשיח והולכים אתו לבית - כנסת, היה ופגע בתיק של תפילין תחילה האם צריך להניח תפילין לפני עיטופו בטלית?

פסוקים בהזמנות לחתונה

שלום וברכה לכבוד הרב.
ראיתי להרב הגאון חיים דוד הלוי זצוק"ל בשו"ת עשה לך רב חלק ב' סימן מט' עמ' קפג שדן ב"האם מותר להדפיס פסוקים בהזמנות לחתונה", לפי קוצר דעתי הבנתי שהעלה:
1. אין להדפיס פסוקים בכתב אשורי (אפילו דברי חול) במקום שעלול לבוא לידי זלזול.
2. אין להדפיס בכתב עגול כשהתוכן הוא בעל קדושה במקום שעלול לבוא לידי זלזול.
3. במקום שאין חשש שיבוא לידי זלזול מותר להדפיס תוכן קדושה למעט פסוקי תורה (שהתורה חתומה ניתנה) אלא אם ימצא פסוק או קטע בן 3 אותיות בלבד. ושאלותיי לרב:
א. האם הבנתי בדברי הרב נכונה?

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי