א. בוודאי לא מדובר בנמנום אלא בשינה, ודווקא כשאין בה צורך בריאותי. ועיין שו"ת הריב"ד, הל' ת"ת, סימן לא, שם אסר מהרי"ק שינת צהריים לבן ישיבה, ועיין הע' המהדיר, הרב חממי שליט"א, הע' 1, שבימינו יש צורך במנוחת צהריים קלה להמשך לימוד עיוני עד חצות.

ב. להדיוט - מותר. לת"ח - תלוי איפה.

ג. כן. אבל לא לברכה מעורבת. וכן בכל ימות השנה.