בתלמוד ב"ב, יד, א, זכרו עמוד לס"ת. אך לא זכרו עמוד למגילה. ואכן הרמב"ם כנאמן לתלמוד זכר עמוד לס"ת, הל' תפילין ומזוזה וס"ת, ט, ב, ולא זכר עמוד למגילה.
אולם מרן בשו"ע, או"ח, תרצא, ב, הצריך עמוד בסופה. והרמ"א, שם, שנהגו לא לעשות למגילה עמוד בסופה כלל.
מהר"ד משרקי השמיט הגהת הרמ"א, משמע שהוא סובר כמרן השו"ע, אך אין פירושו של דבר שנוכל להבין מהשמטתו את הגהת הרמ"א, שנהגו בתימן לעשות עמוד, אלא שדעתו כדעת מרן, כי אם היה מנהג לעשות לה עמוד, היה מארי כותב זאת. והוא שתק. לכן לא נראה לי שהיה מנהג מגובש ומחייב.
ניתן להאזין להלכה יומית באתר "נצח ישראל".