א. המים התחממו ישירות מן החמה, ולא מן הצינורות, ולכן דינם כחמי חמה, ולא כתולדות חמה, משום כך אין איסור להשתמש במים אלו בשבת, אע"פ שבינתיים זורמים מים צוננים ומתחממים, כי כאמור, המים מתחממים ישירות מן החמה, ולא מן הצינורות.

אולם, מחבת שנתחממה בחמה בשבת, או מים שהתחממו בחמה, בשבת, אף שלא היה איסור לחממם בחמה, הם עצמם, אחרי שהתחממו, בחמה, כבר נחשבים לתולדות חמה, ולכן אין לבשל בהם בשבת, איסור מדרבנן. ואם האבקת חלב, לא נתבשלה לפני שבת, אסור לבשלה, בכלי ראשון של מים שנתחממו ע"י החמה.

ב. אליבא דאמת שאני צריך ללמוד עניין זה, כיצד הוא פועל, לפי שעה נראה שכל שהקולט יצר אנרגיה חשמלית, אפילו אם הוא בבחינת חמי חמה, הרי החשמל דינו או תולדות חמה, או אש, תלוי בשימוש בו, ולכן אסור להשתמש באותו חשמל בשבת, לדוגמה, זכוכית מגדלת שהיתה מונחת מע"ש בשדה של עשבים, ובשבת בגלל החום, הזכוכית מגדלת יצרה ניצוצות אש, והעשב דולק, אף שעד לשלב זה לא נעברה עבירה, אבל אסור להשתמש באותה אש, בשבת, אף שהגורם לאותה אש, היא החמה.

ג. טרם התוודעתי לכך. כשאקבל חומר בעניין אדון. לפי שעה רק אומר, שאם מכשיר זה פועל כמו חימום מים בדוד שמש, ממש, מותר.