סוכות
שלום לרב 1- מדוע הרמב"ם קבע שכל פעם שנכנסים לסוכה צריך לברך לישב בסוכה? 2- האם מתור לאגוד את ארבעת המינים ביום טוב?
האם לבוד הוא חיוב בסוכה או תוספת הידור וחיזוק בפרט כאשר הדפנות הם מיריעות?
וממילא האם אדם שלא שם לבוד ויריעות סוכתו חזקות דיו שלא מתנתקות מרוח מצויה ואף יותר מכך צריך לחשוש לכשרות סוכתו?
הגדר אינו יריעות שאינן מתנתקות ברוח מצויה, אלא יריעות שאינן נעות (תנועה הניכרת לעין) ברוח מצויה. ממילא אם מדובר בסדינים, ולא בברזנט עבה המהודק היטב, נראה שהוספת חבלים שייצרו מחיצת 'לבוד' היא מעיקר הדין ולא חומרא בעלמא.