עניית אמן עם השליח ציבור בתפילת שמונה עשרה וברכת המזון

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. חבר סיפר לי שבבית הכנסת של חמיו, לפני "מזמור שיר ליום השבת" בע"ש, אחד מהקהל/ החזן עומד ומברך: "בא"ה אמ"ה אקב"ו על קבלת שבת".
א.האם הרב שמע על מישהו שנוהג כך?
ב. האם אין זו ברכה לבטלה והזכרת שם ה' לבטלה, כי הרי אסור לחדש שום ברכה שאינה כתובה בחז"ל, והרי אינני יודע על המצאות ברכה כזו?
ג. אם זה מנהג טעות, האין צריך להוכיחם? ואם זה יגרום למחלוקות?

שלום מארי האם מותר לברך ברכת הלבנה לפני החודש אם אפשר לראות לבנה
תודה

לק"י
לכבוד הרב שלום

בעניין קדימות ברכה למעשה , הרי ראינו בדברי רבינו בהתייחס לנט"י כי קודם יברך אחר יטול וכן בשו"ע קנח בעניין זה וא"כ מהו מקור רוב העולם שלא לנהוג כך אלא ההיפך
כמובן שבקשתי ללמוד משיטת רבינו

בהערכה לפועלך למען הכלל

שלום לכבוד הרב
אם אני מתפלל בבית כנסת ספרדי או אשכנזי האם בברכת כהנים אני חייב להגות את המילים בנוסח של הספרדים או שאני יכול בנוסח התימני
?האם זה ניתן לבחירה ומה הדבר הטוב לעשות
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
האם בייגלה או קרקר שיש קמח למעלה מ50%
?הברכה תהיה המוציא
תודה רבה

האם חייל המשרת בחיל הים ויוצא להפלגה צריך לברך ברכת הגומל כל פעם, ללא קשר לסכנה ממשית? במידה ויוצא להפלגה בתדירות (לפחות פעם בשבוע) האם הברכה ג"כ תהיה בתדירות ?

לק"י, כבוד מוה"ר רצון ב"ר יוסף יצ"ו, כבר שאלתיו לפני זמן בענין משקה בתוך הארוחה, בשימת לב לפסק הרמב"ם בתפלה ז, יד. שם כתבתי שבכת"י הגירסה מים, וכבודו השיבני שבהוצאת מכון מש"ה, גורסים יין. ואני נבוך בזה, כי בגוף הספר כתוב, "מים" ולא "יין", (מהדורא רביעית). וגם העיר מרי הע' מד, שבכל כת"י כתוב מים. וע"כ אודה לכבודו אם יבאר לי דבר זה, שאולי איכא טעות הדפוס בכל הספרים ברמב"ם בהוצאתכם. וזה יתכן משום שהמשך הערת הערת מרי מדברת על יין, כאילו כתוב אצלו כך. וע"כ יודיענו המורה האם צריך לתקן הספרים? בברכת דל.

1. ידוע לי שיש מחלוקת אם ברכתו עץ או אדמה. מה דעתך בענין והאם הפוסקים אדמה הוא מצד חשש או מעיקר הדין
2. לאור התשובה האם שיש בפרי זה דיני ערלה. פרי זה גדל על גבי שיח גדול מטפס רב שנתי