לענ"ד לפי שיטת הרמב"ם, מאכ"א, יז, ז, כל סכין שנקנה מהגוי, גם סכין שחותכין בו אוכל שכבר ראוי לאכילה, אינו טעון טבילה, שהרי הרמב"ם לא זכר שם, שיש להטביל סכין לאחר הכשרתו. ולכן לפי הרמב"ם, הקוצץ הנ"ל אינו טעון טבילה. אבל לפי השו"ע, יו"ד, קכ, ה, שפטר רק סכין שחיטה מטבילה, הוא מצריך טבילה לסכין שחותכים בו אוכל שכבר ראוי לאכילה כמו קוצץ ביצים. אולם כלי פלסטיק לדעת רבים אינו צריך טבילה כלל, אך יש מצריכים טבילה בלי ברכה. והואיל והקוצץ הנ"ל הוא מורכב מתכת שחייב בטבילה, ומפלסטיק שאינו חייב בטבילה, הרי לפי הרמ"א, יו"ד, קכ, ז, יש לבדוק מהו העיקר אם המתכת, יש להטביל. ואם העיקר פלסטיק, אין צריך טבילה. ולכן לפי השו"ע, נראה שיש להטביל הקוצץ הנ"ל בלי ברכה.