א. יש דעות בעניין זה מהי פרהסיא. יש אומרים ברשות הרבים ולא פחות מעשרה. שהוא הגדר של קידוש ה' וחילול ה'.
ב. "סתם יינם" אינו משום חיתון. אלא גזרו חכמים על יין של גויים שאין אנו יודעים אם ניסכוהו לע"ז, מן החשש שמא ניסכוהו לע"ז.
ג. אף על פי שיהודי שהוא מחלל שבת בפרהסיא נחשב כגוי, הני מילי להחמיר עליו ולא להקל. ולכן לא ניתן להפקיעו מן האיסורים שרובצים עליו, ולמכור לו חמץ בפסח או קרקעות א"י בשביעית. כמו שגם אם הוא קידש אישה (יהודייה), אין היא יכולה להיות פנויה בלי גט ממנו או אלמנות.
ד. יש שאכן מתייחסים לרבים ממחללי שבת בפרהסיא בימינו, שנוהגים להתפלל בשבת ולקדש, ולהדליק נרות וכיו"ב, כמומרים לשבת, לתיאבון, ולא להכעיס, ואינם מתייחסים אליהם כאל גויים. יש לכל העניינים ויש לחלק מן העניינים.